De l'amant à la mère : une quête féminine

par Annik Houel

Thèse de doctorat en Lettres

Sous la direction de Michèle Huguet.

Soutenue en 1992

à Paris 7 .

mots clés

• Amour -- Dans la littérature
• Femmes -- Dans la littérature
• Rôle selon le sexe -- Dans la littérature

Résumé

The study of woman adultery representation in woman litterature allows to explain her subversive function and tobring some permanent facts of female sexuality to light. The analysis of six excepts (from "guigemar" of marie de france, "la princesse de cleves" of mme de la fayette, "valen tine" of g sand, "l'ingenue libertine" of colette, "les mandarins" of s. De beauvoir and "la chambre des dames" of j. Bourin) is made with the concepts of greimas' semiotique. The mother image, hidden under the one of the lover, correpondsto the most repressed part of woman psychoanalytic history : her love for her mother, and tokes its roots in the most primary narcissism. This repression explains the way of functionning of feminine desire as it is represented : her desire is maintened secret and lays on a splitting body mind. It is linked to a seduction model which recalls the primary seduc -tion excerced by the mother during the bodycare. The present sentimental litterature obeys the same requirements, even if the adultery lover gives his place to a pre-marital lover ; despite of the emergence of love mariage, only the lover and not the husband can sustain this love figure, merged and mystical, which is based on an ideal image of mother daughter relationship.

Résumé

A partir du modele de l'amour courtois, l'etude de la representation de l'adultere feminin dans la litterature feminine permet d'expliquer sa fonction subversive et de mettre a jour des constantes de la sexuali -te feminine. L'analyse de six textes (extraits de "guigemar" de marie de france, de "la princesse de cleves" de mme de la fayette, de "valenti -ne" de g. Sand, de "l'ingenue libertine" de colette, des "mandarins" de s. De beauvoir, de "la chambre des dames" de j bourin) a ete menee a l'aide de la semiotique greimassienne. D'un point de vue psychanalytique, il ressort que l'image de la mere cachee sous celle de l'amant correspond a la part la plus refoulee de l'histoire de la femme, son amour pour la mere, et plonge ses racines dans le narcissisme le plus originaire. Ce refoulement explique le mode de fonctionnement du desir feminin tel qu'il est represente dans l'adultere ce desir est tu et re -pose sur un clivage corps psyche, renvoyant a un modele de seduction qui rappelle la seduction premiere exercee par la mere dans les soins corporels. Cette fantasmatique explique la constance du "bovarysme" au fil des siecles. La litterature sentimentale actuelle obeit aux memes imperatifs, meme si l'amant adultere cede la place a un amant pre-mari -tal ; car malgre l'emergence du mariage d'amour, seul l'amant et non le mari peut supporter l'image d'un amour ideal evoquant le lien mere fille.