Le vocabulaire et la notion de sauvage, d'Homère à Eschyle

The Vocabulary and Notion of Savagery, from Homer to Aeschylus

• Auteur / Autrice : Christine Mauduit
• Direction : Jacques Jouanna
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études grecques
• Date : Soutenance en 1993
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Antiquité

Grèce

Dans la littérature

Sauvages

Poésie grecque

Thèmes, motifs

Poésie grecque homérique

Grec (langue) -- Vocabulaire

Résumé

Dans toute la poésie archaïque, le vocabulaire et la notion de sauvage s'appliquent d'abord, au propre, aux animaux. Dans l’Iliade, ils servent à rendre compte de la sauvagerie de la guerre ; dans l'Odyssée, la sauvagerie se définit par opposition aux normes morales et sociétés - piète, justice, hospitalité - de l'homme civilisé. Chez Hésiode, l'idée de sauvage se confond avec celle d'hybris; incarnée par les divinités anciennes, la sauvagerie est combattue par les olympiens, qui apparaissent comme les garants de la civilisation morale. L'idée de douceur et de civilité prend une importance nouvelle dans l'œuvre de Pindare, qui exalte, dans le langage du mythe, la victoire sur la sauvagerie (Héraclès) et la fonction civilisatrice de l'éducation (Chiron). Eschyle met la sauvagerie à distance dans l'espace (peuples des confins) et dans le temps (sauvagerie des origines). Il conserve le rôle de la cité comme rempart contre les formes de sauvagerie qui survivent dans le monde de la civilisation.

In all the early Greek poetry, the vocabulary and idea of savagery are first applied, in the proper meaning, to animals. In the Iliad, they are used to illustrate the savagery of war; in the Odyssey, savagery is defined as opposed to moral and social values - piety, justice, hospitality - of the civilized man. In the works of Hesiod, the notion of savagery is very close to that of hybris; embodied by the early gods, savagery is defeated by the Olympians, who appear as the justice defenders. With the figure of Heracles, monster-killer and civilizing hero, Pindar shows the fight against all kinds of savagery; he also illustrates, with the myth of Chairon, the civilizing function of education. In the tragedies of Aeschylus, savagery is viewed as distant in space (people of the outside) and in time (early state of man). Moreover, Aeschylus emphasizes on the role of the city as a rampart against all surviving kinds of savagery in the civilized world.