La critique du marxisme dans la pensée négro-africaine contemporaine : contribution à une réflexion africaine sur la signification historique et épistémologique du marxisme

par Antoine Manga-Bihina

Thèse de doctorat en Philosophie

Sous la direction de Hélène Védrine.

Soutenue en 1991

à Paris 1 .

Le jury était composé de Jean-Toussaint Desanti, Jean-Marc Gabaude, Georges Labica, Louis Sala-Molins, Louis-Vincent Thomas.

mots clés

• Sciences sociales -- Analyse marxiste -- Afrique subsaharienne

Résumé

Le présent travail analyse et interprète les lectures négro-africaines du marxisme. Il avance en constatant que la plupart de ces lectures se sont figées dans l'instrumentalisme et demeurent encore prisonnières de préoccupations politiques. Il y est question, tantôt de le récupérer comme méthode, science ou idéologie, tantôt de l'assimiler comme vision du monde ou théorie de la révolution, tantôt de récuser, parce qu'inadaptés à l’Afrique, son univers conceptuel, sa distribution thématique et sa programmation de l'histoire. Il constate que le scientisme que le marxisme a développé, le fonctionnement des modèles et mouvements qui se sont dresses en son nom échouent aujourd'hui devant une histoire parsemée d'incertitudes, riche de nouvelles rationalités et une humanité placée devant de nouveaux combats. C'est pourquoi il y est donc envisage les limites d'une réflexion sur l'avenir de l’Afrique à l'appui des perspectives marxistes. Pour l'auteur, seule une redécouverte de la dimension philosophique de la pensée de Marx, comme matérialisme et comme célébration de la liberté, accompagnée d'une réflexion sereine et dégagée sur le socialisme, offrira au marxisme sa chance de demeurer, en Afrique une pensée vivante.

Titre traduit

Critcism of Marxism in the contemporary negro-African thinking a contribution to an African reflexion on the historical and epistemological meaning of Marxism

Résumé

This study analyses and explains negro-African interpretations of Marxism. As the work proceeds, it can be seen that most of these interpretations are set rigidly in instrumentalism and still remain constrained by political concerns. They suggest either that Marxism be taken up as a method, science or ideology, or assimilated as a view of the world or theory of revolution, or that its conceptual universe, thematic distribution and planning of history be challenged on the ground that they are inappropriate for Africa. This work notes that the scientism developed by Marxism, the functioning of models and movements that have emerged in its name, are failing today in the face of a history which is riddled with uncertainties, full of new rationalities, and of a humanity which is facing new challenges. For these reasons, the work examines the limitations of a reflex ion on the future of Africa in support of Marxist thinking. The author considers that only a rediscovery of the philosophical dimension of Marx’s thought, as materialism and as a celebration of freedom, accompanied by a dispassionate and free reflex ion on socialism, would offer Marxism an opportunity to remain a living thinking in Africa.