Lutte populaire armee : de la desobeissance civile au combat pour dieu (du kifah al musallah au jihad)

Armed popular struggle : from the civil disobedience to the holy war (from kifah al musallah to jihad)

• Auteur / Autrice : JOUMANA AL SOUFI RICHARD
• Direction : Olivier Carré
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études arabo-islamiques
• Date : Soutenance en 1989
• Etablissement(s) : Paris 3

Résumé

Reflexion sur l'apparition de la dimension religieuse au sein de la dynamique de lutte contestataire a tripoli - liban - 1969-1985. Cette ville, microcosme arabo-musulman, se structure selon de multiples clivages ou interferent les conflits regionaux (resistance palestinienne surtout), voire internationaux. Le social y est domine par un systeme de valeurs traditionnel qui maintient un rapport de clientelisme et une person- nalisation du pouvoir. La dynamique de lutte, situee au niveau du politique comme du culturel, mele confusement trois affirmations identitaires : peu a peu, les deux poles "arabite" et "islamisme" estompent le "libanisme". La recherche s'elabore sur les monographies de la trajectoire de deux mouvements: 1) le 24 octobre de faruq muqadem, a tendances democratique, laique, voire "progressiste", avec lequel il y a emergence de la lutte populaire armee. 2) le tawhid (unification islamique) de cheikh sa'id cha'ban, avec lequel l'affirmation identitaire islamique est l'axe essentiel de la meme lutte populaire qui devient alors jihad (combat pour dieu). On peut reconnaitre l'expression ideologique de cette "translation" dans la pensee de munir chafiq, pensee dont la recherche presente l'analyse.

Reflection on the emergence of the religious dimension within the dynamic of the protest struggle in tripoli, lebanon, 1969-1985. Tripoli, an arabo-islamic micrpcosm, is structured according to various cleavages where regional -the palestinian resistance mainly- and international conflicts interfere. The social aspect is dominated by a traditional system of values which maintains a rapport based on clientelism and personalized power. The dynamic of the struggle, which is present both at the political and the cultural levels, mixes up three identity assertions : slowly the two poles "arabism" and "islamism" overshadow the "lebanism". This research begins and develops from the path monographs of two movements -october 24 of faruq muqadem, a movement that tends to be secular, democratic and even progressist in form ; with it appeared the popular armed struggle. -tawhi:d (islamic unification) of sheikh sai:d shaban, a movement where the islamic identity assertion is the pivot of the popular struggle which then changes into jihad (holy war). The ideological expression of this change can be found in muni:r shafi:q's thinking which is developed in this research.