Au clair obscur de la vie : pour un statut de l'embryon humain

Chiaroscuro of life : for a status of the human embryo

• Auteur / Autrice : Marie-Jo Thiel
• Direction : Émile Schmitt
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Théologie
• Date : Soutenance en 1989
• Etablissement(s) : Metz

Mots clés

Mots clés contrôlés

Enfant à naître (droit)

Médecine et religion

Embryon humain

Bioéthique -- Aspect religieux

Résumé

L'embryon humain a posé problème depuis l'aube des temps. Aujourd'hui, la procréation médicalement assistée et le génie génétique, avec leurs perspectives insoupçonnées, en appellent à un débat au plus haut niveau. En fait, comités d'éthique, commission Warnock, conseil de l’Europe ont déjà réalisé d'importants travaux aux ramifications juridique, éthique, philosophique, scientifique, sociologique, psychologique, législative évidentes. Cette recherche doit absolument se poursuivre. Dans ce concert de voix diverses et graves, les grandes religions ne sont pas en reste pour formuler unanimement des directives de respect de la vie embryonnaire. Finalement, la question du statut embryonnaire s'inscrit dans une brûlante actualité et une immense complexité. L'avenir de l'humanité dépend de la considération que nous lui accorderons. Car l'embryon doit pouvoir bénéficier dès le départ et de façon urgente, d'un statut moral, juridique, humain, valable et respecte. Il n'est pas un amas tissulaire quelconque, mais pétri de vie humaine dès la fécondation, donc dès l'appariement chromosomique, même si durant les quatorze premiers jours, il ne peut être considéré à proprement parler comme un individu. Néanmoins, il doit être envisagé comme une personne humaine en voie d'accomplissement comme tout être humain. Nul n'est totalement réalisé durant sa vie terrestre. Nous le sommes tous à des degrés divers. L'embryon évidemment aussi. Un sursaut de conscience s'avère absolument indispensable

The human embryo has been bringing up a problem for times immemorial. Nowadays, because of their unthought-of prospects, artificial human procreation and genetic engineering call for a debate at the highest level. As a matter of fact, ethical committees, the Warnock committee, the council of Europe have already achieved a great deal of work with obvious juridical, ethical, philosophical, scientific, psychological, legislative ramifications. This research must absolutely be carried on. In this chorus of various and weighty voices the great religions are not behindhand in stating unanimously instructions for the respect of embryonic life. Eventually the status of the embryo is one of the burning questions in to-day's life and shows itself as a tremendously complex one. The future of mankind depends on how much we'll take it into account. From the very beginning and urgently a moral juridical human valid respected status must be bestowed on the embryo. It is not a very ordinary mass of tissue; it's full of life right from the fecundation, therefore right from the chromosomic pairing, even though for the first fourteen days it cannot, strictly speaking, be considered as an individual. Nevertheless it has to be looked upon as a human person on the way of being performed like any human being. Nobody is totally performed during his earthly life. All of us are performed to various degrees. So, of course is the embryo. A fit of conscientiousness appears to be absolutely necessary