Islam et choix de société

Islam and the choice of society

• Auteur / Autrice : Mustapha Cherif
• Direction : Jean-Marc Gabaude
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 1988
• Etablissement(s) : Toulouse 2

Mots clés

Mots clés contrôlés

Islam et sciences

Islam et philosophie

Islam et société

Résumé

Sous le titre "Islam et choix de societé , M. Mustapha Cherif présente une réflexion philosophique sur les rapports du spirituel et du temporel, à partir du cas de l'islam. Les fondements de la religion musulmane (le Coran), la pratique du prophète et la réflexion intellectuelle des penseurs musulmans sont interpretés pour vérifier les implications du message religieux dans les relations entre les hommes et la réalisation d'une societé. La thèse de l'auteur se résume en trois points : l'islam n'est pas une idéologie. Il ne propose en effet aucune théorie politique ou économique, même si la révélation fixe en la matière des points de repère. L'islam n'est donc pas une conception particulière du monde. En second lieu, la spécificité du message consiste en une présentation objective de l'homme, dans son rapport au mystère, à la nature et à autrui. La prise en compte de la complexité du réel et de sa dialectique interne, celle aussi de l'ambivalence de l'homme traduisent une approche objective des données. En déduction des deux points précédents, l'islam oriente la conduite de l'homme de telle manière qu'il puisse mettre en pratique l'idéal de la religion, en essayant de réduire l'écart entre la théorie et la pratique. Cette problématique en trois points, qui traduit une vision de l'homme, un projet pour l'homme, fait apparaitre à quel niveau l'islam situe le choix de société. Il y a là un projet valable en tous temps et en tous lieux.

Under the title "islam and the choice of society" M. Mustapha Cherif presents a philosophical reflexion on the relations between the spiritual and the temporal, based on the case of islam. The foundations of the Islamic religion (the Coran), the practice of the prophet, and the intellectual reflexion of muslim thinkers, are all interpreted in order to verify the implications of the religious message in the relations between men and in the realisation of a society. The thesis of the author can be resumed in three points: first : islam is not an ideology. It does not present any political or economic theory, even if the revelation does fix some reference points in these matters. Islam is not a particular conception of the world; secondly: what is specific in the message is an objective presentation of man in this relation to the mystery, to nature, to other men. This taking into account of the complexity of reality and its internal dialectique, as also the ambivalence of man himself, manifests an objective approach to the facts. By deductions from these two points, islam guides the conduct of man in such away as to put into practice the ideal of religion by working to reduce the distance between theory and practice. This problematique in three points which expresses a vision of man, a project for man, reveals the height at which islam situates the choice of a society. This is a project which has its value in all times, and in all places.