Le mouvement onomatodoxe. Une querelle theologique parmi les moines russes du mont-athos (1907-1914)

The onomatodox movement. A theological quarrel among russian monks at mount-athos (1907-1914)

• Auteur / Autrice : Antoine Nivière
• Direction : Jean Bonamour
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études slaves
• Date : Soutenance en 1987
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés libres

Etudes slaves

Résumé

L'etude du mouvement onomatodoxe consiste a eclairer une page meconnue de l'histoire de la renaissance philosophique et religieuse russe au debut du xxe siecle. Cette doctrine, qui affirmait la presence reelle de l'etre divin dans son nom, s'est propagee, entre 1907 et 1914, dans les couvents russes de l'athos et a suscite de violentes querelles tant parmi les moines que la hierarchie orthodoxe. Dans l'espoir de mettre fin a ce conflit, les autorites civiles et religieuses deciderent d'intervenir de la maniere la plus energique. Les partisans de cette doctrine, jugee heretique, furent ramenes de force en russie. La repression des moines onomatodoxes souleva une vague de protestation parmi l'opinion publique russe. Les partis politiques, la presse et les cercles de l'intelligentsia prirent part a ces debats, qui aboutirent a une partielle rehabilitation des onomatodoxes. Cette querelle, en raison de ses repercutions sociopolitiques qui s'ajoutent au probleme ideologique, illustre la complexite des relations entre eglise, etat et societe dans la russie pre-revolutionnaire. Elle temoigne aussi de l'originalite d'un systeme philosophique, qui accorde une valeur ontologique au nom, et marque profondement la pensee religieuse russe contemporaine.

The purpose of this work on the onomatodox movement is to shed some light on a ratter unknow chapter in the history of the 20the century russian philosophical and religious renaissance. The onomatodox doctrine, which affirmed the divine being to be really present in this name, spread among the russian monasteries of mount-athos between 1907 and 1914, and started violent quarrel between the monks as well as in the orthodox hierarchy. State and church authorities decided to put an end to the conflict by force, and ruthlessly brought back the adepts of the doctrine to russia. This abuse give birth to a stream of protest in russian public opinion. The political parties, the press, and the intellectual circles all took part in these discussions which ended in a partial rehabilitation of the onomatodox monks. That's why the onomatodox quarrel, with its socio-political followings and ideological problems, gives a wisight of the complex relations between church, state and society in pre-revolutionary russia. This quarrel also shows originality of a philosophical system, which grants a ontological meaning of the name, and has a profond influence on the modern russian religious mind.