Les arènes de la reconnaissance : l’inscription du frevo du Nordeste brésilien dans les inventaires de l’Institut du Patrimoine Historique et Artistique National (IPHAN) et de l’UNESCO

Arenas of recognition : the inscription of frevo from the Brazilian Northeast in the inventories of the National Historical and Artistic Heritage Institute (IPHAN) and UNESCO

• Auteur / Autrice : Marina Mafra Garcia
• Direction : Denis Laborde
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Anthropologie sociale et ethnologie
• Date : Inscription en doctorat le 26/09/2012
• Etablissement(s) : Paris, EHESS
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales

Mots clés

Mots clés libres

Unesco

Patrimoine culturel immatériel

Diversité culturelle

Frevo

Reconnaissance

Identité culturelle

Unesco

Intangible cultural heritage

Cultural diversity

Frevo

Recognition

Cultural identity

Résumé

Cette thèse analyse deux processus de mise en patrimoine de ce genre musical carnavalesque joué et dansé dans la région de Recife et qui a pour nom le frevo. Le premier mouvement est l’inscription du frevo dans le patrimoine culturel immatériel du Brésil auprès de l’Institut du Patrimoine Historique et Artistique National du Ministère brésilien de la Culture (IPHAN/MinC, 2007). Le second mouvement est son inscription au Patrimoine Culturel Immatériel de l’UNESCO (2012), dans le cadre de la Convention de 2003. L’analyse de ce double processus permet de mesurer la façon dont les cadres qui gouvernent le frevo se trouvent modifiés par la normativité des dispositifs de reconnaissance. En effet, les modalités d’ajustement de la pratique aux normes de la reconnaissance constituent des interstices qui permettent d’interroger la force nomologique des politiques mondialisées de reconnaissance culturelle. Ce que l’on peut se demander, c’est si la rhétorique culturaliste, au sens humaniste du mot, qui encourage « tous les pays du monde » à mettre en valeur leurs particularités culturelles ne joue pas le rôle d’un manteau de Noé qui couvre les processus d’uniformisation. À partir de cette perspective, cette thèse symétrise les points de vue en croisant les histoires respectives des institutions d’une part, et des pratiques musiciennes de l’autre. Tout d’abord, il s’agit de comprendre l’évolution du regard de l’UNESCO sur la variété de cultures et leurs modes d’interaction. À travers l’examen de plusieurs projets, programmes, recommandations et conventions qui caractérisent l’action culturelle unesquienne, l’idée est d’observer la manière dont cette organisation internationale érige à l’échelle planétaire le principe d’une reconnaissance des patrimoines culturels comme clé d’un dialogue entre les peuples. Ensuite, l’analyse se tourne vers le contexte brésilien: les processus de candidature du frevo dans le patrimoine immatériel au niveau national de l’IPHAN, puis au niveau mondialisé de l’UNESCO. Pour une part, l’objectif est de saisir de quelle façon la mise en patrimoine a entrainé un processus de réaffirmation identitaire de l’insondable hétérogénéité de la communauté du frevo. Pour une autre, il s’agit d’observer comment les groupes concernés ont su tirer avantage de ce statut patrimonial pour renforcer leur quête de reconnaissance et revendiquer une participation active aux mondes de la production artistique.

This thesis analyses two processes of inscription of this musical of Carnival festivities played and danced in the region of Recife called frevo. The first movement is the inscription of frevo in the Brazil’s Intangible Cultural Heritage of the National Historical and Artistic Heritage Institute (IPHAN, 2007). The second movement is its inscription on Representative List of UNESCO, under the 2003 Convention. The analysis of this double process allows to measure the ways in which the norms that regulate frevo are modified by the normativity of the recognition devices. Actually, the modalities of adjustment of the practice to the norms of recognition constitute interstices that permit to question the nomological force of the globalized policies of cultural recognition. We wonder if the culturalist rhetoric, in the humanistic sense of the word, that encourages “all countries in the world” to showcase their cultural particularities doesn’t play the role of a Noah’s cloak that covers the process of uniformization. From this point of view, this thesis symmetrizes the different perspectives crossing over, on one hand, the respective institutional histories and, on the other hand, the musical experiences. First of all, it’s a matter of understanding the evolution of UNESCO’s regard over the variety of cultures and their modes of interaction. By examining various projects, programs, recommendations and conventions that characterize UNESCO’s cultural action, the idea is to observe the ways in which this international organization constructs on a planetary scale the principle of recognition of cultural heritages as a key of a dialogue between different peoples. Next, the analysis turns to the Brazilian context: the processes of candidacy of frevo in the intangible heritage at the national level of IPHAN, and, afterwards, at the global level of UNESCO. On one hand, the objective is to understand how the inscription resulted in a process of identity reaffirmation of the unknowable heterogeneity of frevo’s community. On the other hand, it’s a matter of observing in which way the concerned groups found out how to take advantage of this heritage status to reinforce their search for recognition and to demand an active participation in the realm of artistic production.