Les nouvelles routes de la soie et l'inquiétude d'un néo-impérialisme de la Chine: éléments de technologies politiques

The new silk roads and the anxiety of China's neo-imperialism : an element of political technology

• Auteur / Autrice : Hans Gerold Sorhel Moukagni moukagni
• Direction : Raphaël Porteilla
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Science politique
• Date : Inscription en doctorat le ; Soutenance le 20/05/2025
• Etablissement(s) : Dijon, Université Bourgogne Europe
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Droit, Gestion, Economie et Politique
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de REcherches et d'études en Droit Et Science POlitique
• Jury : Président / Présidente : Guy Rossatanga-rignault
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Raphaël Porteilla, Yves Poirmeur, Mamoudou Gazibo, Hélène Tourard
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Yves Poirmeur, Mamoudou Gazibo

Mots clés

Mots clés libres

Nouvelles routes de la soie

Néo-impérialisme de la Chine

Menace chinoise

Technologies politiques

Ordre fondé sur des régles

Sud-Global

New silk roads

China's Neo-IMperialism

Chinese Threat

Political technology

Rules-Based Order

Global South

Résumé

En 2013, Xi Jinping accède à la tête de la République populaire de Chine (RPC) et lance un slogan qui deviendra le fondement de sa politique étrangère : le ''rêve chinois'' (Yi dai lu). Pour concrétiser cette vision, il initie le projet des Nouvelles Routes de la Soie (BRI), un ambitieux programme mobilisant plus de 1 000 milliards de dollars d’investissements. Ce projet s’apparente, selon certains analystes, au Plan Marshall. En tenant compte des dimensions politiques, économiques et géopolitiques qu’il implique, de nombreux experts estiment que la BRI s’inscrit dans une grande stratégie visant à permettre à la Chine de bouleverser le statu quo international et de se positionner comme la puissance dominante du XXIᵉ siècle. Deux grands courants interprétatifs cherchent à éclairer cette stratégie et les ambitions de la Chine en matière de distribution de puissance mondiale : le courant matérialiste du hard power et le courant idéationnel du soft power. Le premier soutient que la BRI représente une stratégie globale de Pékin pour étendre son influence à l’échelle mondiale et supplanter les puissances occidentales, en s’appuyant sur une puissance militaire croissante et la robustesse de son économie. Le second, bien que similaire, interprète la BRI comme un instrument de diffusion de la vision du monde, des valeurs et de la culture de la Chine, visant à orienter les autres acteurs internationaux pour qu’ils agissent dans l’esprit de Pékin, tout en adoptant son image. Face à ces deux approches, la thèse propose une analyse des technologies politiques, ou technologies de puissance. Cette nouvelle approche théorique en relations internationales repose sur l’analyse du pouvoir développée par Michel Foucault. Elle soutient que, sur la scène mondiale, les États cherchent à influencer le comportement des autres par des moyens discursifs, en exploitant des mécanismes de pouvoir aussi bien matériels qu’idéels, afin de modeler à la fois les corps et les esprits. En s’appuyant également sur la notion de pouvoir symbolique de Pierre Bourdieu, cette approche met en lumière plusieurs concepts : la lutte doxique, représentant le conflit entre idéologies révisionnistes et occidentales ; les lieux communs, qui agissent comme espaces de convergence ; et le capital symbolique, qui constitue les ressources accumulées par un État pour influencer les comportements présents et futurs des autres acteurs. La thèse pose l’hypothèse que, par le biais de la BRI, la Chine transforme les relations sociales de domination sur la scène mondiale, s’appuyant sur un contexte historique marqué par une crise de légitimité des puissances occidentales. En exploitant cette brèche, la Chine propose son modèle de consensus de Pékin, qui se positionne comme une alternative au consensus de Washington. Ce modèle politique et économique tend ainsi à s’imposer dans le monde en développement, incarné par le concept de Sud Global.

In 2013, Xi Jinping assumed leadership of the People's Republic of China (PRC) and introduced a slogan that would become the cornerstone of his foreign policy: the ''Chinese Dream'' (Yi dai lu). To bring this vision to life, he launched the Belt and Road Initiative (BRI), an ambitious program mobilizing over $1 trillion in investments. This project has been likened by some analysts to the Marshall Plan. Considering the political, economic, and geopolitical dimensions it encompasses, many experts believe that the BRI is part of a grand strategy aimed at enabling China to challenge the international status quo and position itself as the dominant power of the 21st century. Two main schools of thought have sought to interpret China’s strategy and its aspirations to control the mechanisms of global power distribution: the materialist perspective of hard power and the ideational perspective of soft power. The former suggests that the BRI serves as a grand strategy for Beijing to extend its influence globally and supplant Western powers by leveraging its expanding military capabilities and economic strength. The latter, while similar, views the BRI as an instrument to spread China’s worldview, values, and culture, aiming to influence other international actors to act in line with Beijing’s interests while adopting its image. In response to these perspectives, the thesis proposes an analysis of political technologies, or technologies of power. This new theoretical approach in international relations is based on Michel Foucault’s analysis of power. It argues that, on the global stage, states seek to influence the behavior of others through discursive means, utilizing mechanisms of power that are both material and ideational to shape both bodies and minds. Also drawing on Pierre Bourdieu’s concept of symbolic power, this approach highlights several concepts: doxic struggle, which represents the conflict between revisionist and Western ideologies; commonplaces, which act as spaces for convergence; and symbolic capital, which constitutes the resources accumulated by a state to influence the present and future behaviors of other actors. The thesis posits that, through the BRI, China is transforming social relations of domination on the global stage, capitalizing on a historical context marked by a legitimacy crisis among Western powers. By exploiting this opening, China presents its Beijing Consensus model as an alternative to the Washington Consensus. This political and economic model thus tends to establish itself in the developing world, represented by the concept of the Global South.