La justice dans le royaume chrétien d'Ethiopie entre le XVIe et la première moitié du XVIIIe siècle

Justice in the christian kingdom of Ethiopia between XVIth and first middle of the XVIIIth century

• Auteur / Autrice : Charles Robert Dieme
• Direction : Bertrand Hirsch
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance le 12/02/2025
• Etablissement(s) : Paris 1
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale d'Histoire de l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (Paris ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Orient et Méditerranée (Ivry-sur-Seine, Val de Marne ; 2006-....)
• Jury : Président / Présidente : François-Xavier Fauvelle
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Bertrand Hirsch, Olivia Adankpo-Labadie, Alix Toublanc, Anaïs Wion
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Idrissa Bâ

Mots clés

Mots clés contrôlés

Éthiopie

Histoire moderne et contemporaine

Mots clés libres

Justice

Administration

Normes

Missionnaires

Église

Érudition

Tribunal

Magistrats

Justice

Administration

Laws

Missionaries

Church

Scholarship

Court

Magistrates

Résumé

Mon travail doctoral porte sur les relations entre justice et société dans le royaume chrétien d’Éthiopie entre le XVIe et la première moitié du XVIIIe siècle. Il s’agit d’une réflexion sur la société éthiopienne à partir de l’axe juridique. Cette approche nouvelle dans l’historiographie éthiopienne est pertinente car la société du royaume d’Éthiopie reste attachée à la justice, qui structure et organise ses différents rapports sociaux. Cet aspect apparait à la fois dans les textes normatifs de cette période et les récits endogènes et exogènes. Ces textes en permettant de procéder à des analyses lexicales, à l’établissement de biographies et à des croisements d’informations, donnent à comprendre les enjeux autour de la structure, de l’action et du rapport de la justice à la société. La structure judiciaire est liée à l’administration dirigée par des personnes disposant de prérogatives judiciaires. L’Église bénéficie d’une organisation similaire dans laquelle les chefs d’établissement religieux sont des juges à la fois pour les clercs et des laïcs se trouvant sur leur fief. La cour royale avec ses trois chambres, deux ordinaires et une extraordinaire dispose d’une juridiction suprême. Ce maillage judiciaire est renforcé par l’existence de justices en dehors de l’administration parmi lesquelles on retrouve l’arbitrage et les négociations directes entre partie, accessibles à tous les sujets du roi. Le recours à la justice dans le cadre de la qualification des crimes permet d’observer une justice au cœur des enjeux car elle est convoquée pour criminaliser des actes et opinions sauf le meurtre, l’adultère et les coups et blessures volontaires reconnus unanimement comme crime. Cette criminalisation résulte d’un dialogue social entre le souverain et l’opinion publique, victime de pillages et vols. Alors que dans le domaine religieux et politique, la définition comme crime d’un acte ou d’une opinion relève d’une lutte entre les factions opposées. La faction gagnante impose ses opinions en qualifiant d’hérésie ou de rébellion les positions adverses, réprimées lors des procès. Le déroulement de ces procès présente deux approches différentes à savoir l’accusation et l’inquisition. Ces deux méthodes ont permis à la justice royale d’arbitrer les litiges entre les parties et d’engager dans les affaires graves une enquête pour les élucider. La fin des procès ouvre la période de l’application des peines décidées par les juges. Trois catégories de peines ont dominé l’espace judiciaire : la perte de liberté, les peines corporelles et les peines économiques. Leur application est toutefois sujette à des contingences d’ordre social, politique et économique.

My doctoral work focuses on the relationship between justice and society in the Christian kingdom of Ethiopia from the XVIth to the first half of the XVIIIth century. It is a reflection on Ethiopian society from a legal perspective. This new approach in Ethiopian historiography is relevant because the society of the Kingdom of Ethiopia remained attached to justice, which structured and organized its various social relationships. This aspect can be observed both in the normative texts of the period and in endogenous and exogenous accounts. By enabling us to carry out lexical analyses, establish biographies and cross-reference information, these texts help us to understand the issues surrounding the structure, action and relationship of justice to society. The judicial structure is linked to the administration run by people with judicial prerogatives. The Church benefited from a similar organization, with the heads of religious establishments acting as judges for both clerics and laymen in their fiefdoms. The Royal Court, with its two ordinary chambers and one extraordinary chamber, has supreme jurisdiction. This judicial network is reinforced by the existence of justice outside the administration, including arbitration and direct negotiations between parties, accessible to all the king's subjects. The use of justice to qualify crimes shows that justice was at the heart of the issues, as it was called upon to criminalize acts and opinions other than murder, adultery and intentional assault and battery, which were unanimously recognized as crimes. This criminalization is the result of a social dialogue between the sovereign and public opinion, the victims of pillage and theft. Whereas in the religious and political spheres, the definition of an act or opinion as a crime is the result of a struggle between opposing factions. The winning faction imposes its opinions by labeling opposing positions as heresy or rebellion, which are suppressed during trials. These trials were conducted in two different ways: accusatorial and inquisitorial. These two methods enabled the royal justice system to arbitrate disputes between the parties and, in serious cases, to initiate an investigation to shed light on them. The end of the trials opened the period for the application of the sentences decided by the judges. Three categories of sentence have come to dominate the judicial arena: loss of liberty, corporal punishment and economic penalties. Their application is, however, subject to social, political and economic contingencies.