Négation de l'identité et destruction de l'autre dans Scorpio City (1998), Relato de un asesino (2002) et Satanás (2002) de Mario Mendoza (Colombie,1964)

Denial of the identity and destruction of others in the novels Scopio City (1998), Relato de un asesino (2002) and Satanás (2002) by Mario Mendoza (Colombia,1964)

• Auteur / Autrice : Luis Fernando Arévalo Viveros
• Direction : Dante Barrientos Tecún
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Langues, littératures et civilisations romanes
• Date : Soutenance le 03/12/2018
• Etablissement(s) : Aix-Marseille
• Ecole(s) doctorale(s) : Ecole doctorale Langues, Lettres et Arts (Aix-en-Provence ; 2000-....)
• Partenaire(s) de recherche : : Centre aixois d'études romanes (Aix-en-Provence, Bouches-du-Rhône)
• Jury : Président / Présidente : Cecilia González
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Néstor Ponce
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Néstor Salamanca León, Raúl Caplán

Mots clés

Mots clés contrôlés

Mendoza, Mario (1964-....)

Dans la littérature

Criminels

Identité (psychologie)

Analyse du discours narratif

Mots clés libres

Identité

Négation

Violence

Mario Mendoza

Discursive

Identity

Denial

Violence

Mario Mendoza

Discourse

Résumé

Cette recherche a pris comme point de départ la question: Comment dans la trilogie des romans Scorpio City (1998), Relato de un asesino (2001) et Satanás (2002) de l’auteur colombien Mario Mendoza Zambrano, la négation de l’identité des personnages criminels est-elle un processus de construction discursive qui conduit à la destruction des autres comme représentations du moi rejeté ? L’exploration, situé dans une perspective théorique et méthodologique sémiotique – discursive, a eu comme hypothèses centrales le fait que l’identité est un signe discursif érigé dans l’interaction sociale et que la négation de cette dernière conduit à la rupture du principe de régulation du discours et à des faits de violence criminelle. Du parcours interprétatif – génératif réalisé dans la thèse nous avons conclu que, dans la trilogie de romans et chez les personnages étudiés, la construction discursive des identités et la négation de ce sens d’eux-mêmes instaure la violence comme une forme de vie qui mobilise les programmes narratifs criminels. Les faits violents sont orientés par un schéma narratif récurrent dans l’environnement culturel énoncé dans les histoires, processus organisé et énoncé de la manière suivante : construction discursive des identités ; rencontre avec un Moi – soi-même et autres qui se répudient et se nient, le réveil, la disposition et l’inclinaison passionnelle dysphoriques ; l’absurde et la perte de sens ; la crise, la disparition du langage et de l’identité discursive, la violence et la mort du soi-même comme autre et des autres.

The starting point of this research is the question: how does the denial of the identity of criminal characters become a process of discursive construction that leads to the destruction of others as representations of the rejected self in the novels Scorpio City (1998), Relato de un Asesino (2001) and Satanás (2002) by Colombian author Mario Mendoza Zambrano? Located in a semiotic-discursive theoretical and methodological perspective, the exploration has two central hypotheses: the first one, that identity is a discursive sign constructed in social interaction, and the second one, its denial leads to the breakage of the principle of discourse regulation and actions of criminal violence. Resulting from the interpretative-generative study carried out in the thesis, the conclusion was that in the trilogy of novels and in the characters studied the discursive construction of identities and the denial of that sense of themselves establishes violence as a way of life that generates criminal narrative programs. Violent actions are guided by a repetitive narrative schema in the cultural milieu enunciated in the stories. This process is organised and enunciated in the following way: a discursive construction of identities; an encounter with a self-oneself and others who repudiate and deny themselves; dysphoric awakening, disposition, and passionate inclination; senselessness and absence of meaning such as a crisis, disappearance of the language and discursive identity; violence and death of the self as well as the other and others.