Le populaire et la figure du populaire : essai sur le formisme figuratif et vers la sociologie romanesque

Popular and popular figure : study of the figurative foprmisme and towards the "romanesque" sociology

• Auteur / Autrice : Sang-Hoon Lee
• Direction : Michel Maffesoli
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Soutenance en 1993
• Etablissement(s) : Paris 5

Mots clés

Mots clés contrôlés

Postmodernisme

Sociologie de la littérature

Dans la littérature

Peuple

Résumé

L’étude sur le populaire et sur les figures populaires consiste effectivement à établir sinon une nouvelle perspective sociologique, du moins un regard alternatif plus adéquat et plus pertinent pour comprendre la réalité et la connaissance enracinée dans celle-ci. Pour cela, il conviendrait de se procurer une perspective "esthétique" qui permettrait de plonger dans cette réalité, si banale et si triviale, d'une façon différente de celle que "le socialisme" à l'habitude d'utiliser pour approcher de ce monde vivant. C’est encore là que nous entendons revaloriser la pensée figurative en tant que mode de pensée, contrairement à la pensée abstraite basée sur le concept, que nous pouvons trouver dans l'œuvre d'art surtout dans l'œuvre littéraire. Romanesque en faisant l'état de la puissance de l'imagination romanesque qui accentue les aspects collectifs de la vie sociale. Par conséquent, le formisme figuratif et la sociologie romanesque que nous allons développer a travers cette étude sur l'esthétique romanesque signifie en fait une réconciliation entre la perspective sociologique et littérature romanesque, après le divorce de ces deux disciplines suscite par une controverse idéologique opposant la froide raison et la culture des sentiments. Des lors, ne peut-on pas dire que c'est une manière de changer de regard qui permettrait de dépasser l'humanisme et le modernisme.

The study on the "popular" tradition and on the popular figure consist effectively to establish, if not a new sociological perspective, at least an alternative view more appropriate and more pertinent to understand the reality and the knowledge which has been entrenched in this one. To succeed, it convenes to get an "aesthetic" perspective which will permit to plunge in this reality, so banal and so trite, on a different way of those of "the socialism" use, to approach from the living world. It is on that point, that we wish to reassert the value of the figurative thought into a thinking mode contrary to the abstract thought which is based on the concept, that we can find in the work of art and especially in the novelist literary work in expressing the powerful of the novelist imagination which accentuate the collective aspect of the social life. Therefore, the figurative formisme and the "romanesque" sociology that we will develop through this study, on the "romanesque" aesthetic, means in fact a reconciliation between the sociological perspective and the romanesque literature, after the divorce of those both subject created by an ideological controversy which oppose the cold reason and the feeling culture.