La condition du savoir : Hegel et Marx pour nous

The condition of knowledge : Hegel and Marx for us

• Auteur / Autrice : Hubert Faes
• Direction : Hélène Védrine
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Lettres
• Date : Soutenance en 1990
• Etablissement(s) : Paris 1

Mots clés

Mots clés contrôlés

Marx, Karl (1818-1883)

Épistémologie

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831)

Mots clés libres

Philosophie

Philosophie moderne

Histoire de la philosophie

Philosophie générale

Savoir

Hegel Georg Wilhelm Friedrich

Marx Karl

Résumé

Par rapport à une théorie qui examine les conditions de possibilité de la connaissance, Hegel et Marx introduisent à une problématique contemporaine des conditions historiques d'existence du savoir dans le cadre d'une onto-anthropologie qu'ils renouvellent profondément. Ils récusent une métaphysique abstraite de l'histoire universelle fondée sur l'idée de nature humaine parce qu'il n'y a d'essence et donc de savoir qu'à même des conditions déterminées d'existence. Mais leur désaccord porte sur la manière de comprendre le rapport du sujet et de son savoir à leurs conditions d'existence. Sont examinées, toujours à partir d'une confrontation Hegel Marx, les principales questions suivantes : 1. Vie et histoire : la structure complexe des rapports du vivant, ses conditions d'existence est la base de l'historicité de l'homme et de son savoir. 2. La condition historique de tout être et le problème particulier de la condition du sujet. Rapport déterminant des conditions déterminées d'existence à l'essence et aux déterminations des êtres et des systèmes. 3. Histoire et développement, histoire et production, temps et logique. Les rapports du sujet et de son développement à l'histoire. 4. Conditions et fin de l'activité historique : situation du savoir par rapport à l'activité.

Regarding a theory that examines the conditions of the possibility of knowledge, Hegel and Marx introduce a contemporary problematic of the historical conditions of the existence of knowledge within the framework of an onto-anthropology that they have profoundly transformed. They question an abstract metaphysics of universal history based on the idea of human nature because there can only be essence and hence knowledge within defined conditions of existence. But their disegreement centers on the manner in which to understand the relationship of the subject and his knowledge to their conditions of existence. The following principal questions are examined also through a comparison Hegel Marx: 1. Life and history. The complex structure of the relationship of living beings and their conditions of existence is at the base of the historicity of man and his knowledge. 2. History and development, history and production, time and logik. The relationship of the subject and of his development to history. 3. Conditions and end of historical activity. The relation of knowledge in relation to activity. Outline of a new conception of historical action and a new form of teleology.