Les migrations des Yézidis de l’Empire ottoman vers le Caucase russe (XIXe-XXe siècles) et leur héritage

Migrations of Yazidis from the Ottoman Empire to the Russian Caucasus (19th-20th Centuries) and their Heritage

• Auteur / Autrice : Shivan Bibo Darwesh
• Direction : Claire Mouradian
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire et civilisations
• Date : Soutenance le 08/12/2022
• Etablissement(s) : Paris, EHESS
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales
• Jury : Président / Présidente : Claudine Gauthier
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Claudine Gauthier, Christine Robins, Alexandre Toumarkine, Estelle Amy de la Bretèque, Emma Aubin-Boltanski, Hamit Bozarslan, Boris James
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Christine Robins, Alexandre Toumarkine

Mots clés

Mots clés contrôlés

Russie -- 1801-1917

Émigration et immigration

Persécutions

Yézidisme

Yézidisme

Mots clés libres

Yézidis

Empire ottoman

Persécutions

Migrations

Caucase russe

Arménie et Géorgie

Héritage

Yazidis

Ottoman Empire

Persecutions

Migrations

Russian Caucasus

Armenia and Georgia

Heritage

Résumé

Cette thèse sur « Les migrations des Yézidis de l’Empire ottoman vers le Caucase russe (XIXe-XXe siècles) et leur héritage », porte sur les causes, circonstances et conséquences de l’exode d’une minorité persécutée par le pouvoir ottoman mais aussi leurs voisins musulmans, dont les Kurdes avec lesquels ils partagent une même langue. Ce processus et le parcours migratoire par étapes, des zones de peuplement ancestrales vers les confins de l’Empire, en Mésopotamie et en Anatolie orientale, puis de cette dernière région, vers les provinces annexées par la Russie au Caucase, ont été abordés en suivant un plan chrono-thématique. Après un chapitre introductif sur l’origine, l’histoire et la répartition géographique, la démographie, les croyances, l’organisation sociale et les modes de vie des tribus et clans yézidis ainsi que leur statut au sein de monde ottoman, un deuxième chapitre aborde les facteurs internes (stigmatisation religieuse, discrimination, lutte pour la terre et les pâturages) et externes (guerres entre les empires) qui ont fragilisé cette population et l’ont poussé à l’exil, du XVIe s. à la fin de la Première Guerre. Le troisième chapitre traite des diverses vagues de migrations et des parcours jusqu’à leur installation au Caucase du Sud, ainsi que l’évolution de leur situation institutionnelle et sociale, dans les pays d’accueil – principalement en Arménie et en Géorgie, de la période tsariste à la fin de l’URSS. Leur destin croise souvent celui des Arméniens dont ils ont été et restent proches, y compris pendant le génocide. Le dernier chapitre dresse un tableau de la situation actuelle.La recherche s’est appuyée sur des sources en différentes langues - kurde, arabe, français et anglais – primaires (archives locales et centrales des empires, presse, récits de voyageurs et de missionnaires, mémoires, littérature, iconographie, travaux ethnographiques), ainsi que sur des enquêtes de terrain et des entretiens téléphoniques pour la période actuelle, en particulier en Irak, en Arménie et en Géorgie où vivent la plupart des Yézidis du Caucase et où la mémoire des migrations du passé reste active, ainsi que dans la nouvelle « diaspora » en France et en Allemagne.L 'étude est parvenue à la conclusion que le fait religieux apparaît avoir constitué, sinon la cause unique, du moins la plus déterminante dans la politique de stigmatisation et de persécution des Yézidis de l’Empire ottoman, progressivement chassé vers les terres de refuge où on les retrouve actuellement et où ils ont pu préserver leur religion et leur héritage culturel.

This thesis which carries the title "The migrations of Yazidis from the Ottoman Empire to the Russian Caucasus (19th-20th centuries) and their heritage", focuses on the causes, circumstances and consequences of the exodus of a minority persecuted by the Ottoman power and also by their Muslim neighbours, including the Kurds with whom they share the same language. This process and the migrat route in stages, from the ancestral settlement areas to the borders of the Empire, in Mesopotamia and Eastern Anatolia, then from this latter region to the provinces annexed by Russia in the Caucasus, have been approached by following a chrono-thematic plan. After an introductory chapter on Yazidi's origin, history, geographical distribution, demography, beliefs, social organization and ways of life among their tribes and clans as well as their status within the Ottoman Empire. The second chapter addresses the internal factors (religious stigma, discrimination, struggle for land and pastures) and external factors (wars between empires) which weakened this population and drove it into exile, during the time period from the 16th century to the end of the First World War. The third chapter is concerned with the various waves of migration and the paths leading to Yazidi's settlement in the South Caucasus, as well as the evolution of their institutional and social situation in the host countries - mainly in Armenia and Georgia, from tsarist period at the end of the USSR. The Yazidis destiny is often intersected with that of the Armenians to whom they were and remain close, even when the genocides were taking place. The last chapter draws a picture of the current situation.The research was based on sources in different languages - Kurdish, Arabic, French and English - primarily (local and central archives of the empires, press, accounts of travelers and missionaries, memoirs, literature, iconography, and ethnographic works), as well as field surveys and telephone interviews of the current period, in particular in Iraq, Armenia and Georgia where most Yazidis of the Caucasus live and where the memory of the past migrations remains active, the same is for the new "diaspora” in France and Germany.The study came to the conclusion that the religious factor appears to have constituted, if not the sole cause, at least the most determining in the policy of stigmatization and persecution of the Yazidis in the Ottoman Empire, gradually driven to lands of refuge where they are found today and where they have been able to preserve their religion and cultural heritage.