Les positions théologiques d'Amphiloque d'Iconium sur le débat trinitaire au IVème siècle

The theological positions of Amphilochius of lconium in the Trinitarian debate in the 4th century

• Auteur / Autrice : Matthaios Mikropoulos
• Direction : Françoise Vinel
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Théologie catholique
• Date : Soutenance le 27/02/2016
• Etablissement(s) : Strasbourg
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Théologie et sciences religieuses (Strasbourg ; 1997-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Théologie catholique et sciences religieuses (Strasbourg)
• Jury : Président / Présidente : Michele Cutino
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Catherine Broc-Schmezer, Agnès Bastit

Mots clés

Mots clés contrôlés

Basile de Césarée (0329?-0379 ; saint)

Amphiloque (034.?-040.? ; saint)

Trinité

Pères cappadociens

4e siècle

Christianisme

Mots clés libres

Apotactites

Arianisme

Écritures

Effroi

Égalité

Encratites

Tradition

Paroles d’humilité

Apotactites

Arianism

Scriptures

Fear

Equality

Encratites

Tradition

Words of humility

Résumé

Amphiloque d’Iconium contribue à l’élaboration de la théologie du 4ème siècle en précisant la terminologie christologique, en particulier avec l’expression «un Fils et deux natures». Selon Amphiloque, la nature humaine du Christ est «passible, mortelle et intelligible». La nature divine est «impassible, immortelle et invisible». Le Logos de Dieu, affirme Amphiloque, a été enfanté «à cause de l’Économie». Selon l’expression propre d’Amphiloque, «le Logos de Dieu est né charnellement, pour que nous soyons réengendrés spirituellement». Il a supporté la forme d’esclave, pour que nous profitions de la gloire de la filiation. Pour Amphiloque, le Père est «incréé» et le «le créateur de toutes choses», le Fils «a été engendré hors du temps et sans principe» et «existe depuis toujours avec le Père selon la divinité» et l’Esprit, Amphiloque dit qu’Il «procède de Dieu le Père éternellement». Amphiloque parle clairement de la coexistence éternelle de trois personnes divines, de l’incréé du Père, de l’engendrement du Fils et de la procession de l’Esprit.

Amphilochius of Iconium contributes to the development of the 4th century’s theology by specifying the Christological terminology, especially with the phrase "one Son and two natures". According to Amphilochius, the human nature of Christ is "liable, deadly and intelligible". The divine nature is "impassible, immortal and invisible". According to Amphilochius, the Logos of God was engendered "because of the Economy".According to the particular expression of Amphilochius, "the Logos of God was born carnally, so as we will be regenerated spiritually". Christ put on the form of a slave, so that we can take advantage of the glory of adoption.For Amphilochius, the Father is "uncreated", "the creator of all things", the Son "was created out oftime and without principle" and "has always existed with the Father according to the divinity" and the Holy Spirit, Amphilochius says that It "eternally proceeds from the Father". Amphilochius speaks clearly for the eternal coexistence of the three divine persons, for the uncreated of the Father, the begotten of the Son and the procession of the Holy Spirit.