Henri Justel (1620-1693) et son rôle dans le débat Foi et Raison au sein de la République des Lettres dans la deuxième moitié du dix-septième siècle

Henri Justel (1620-1693) and his part in the Faith vs Reason debate inside the République des Lettres during the second half of the seventeenth century

• Auteur / Autrice : Jean Trouchaud
• Direction : Gérard Ferreyrolles
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature et civilisation française
• Date : Soutenance le 24/03/2016
• Etablissement(s) : Paris 4
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Littératures françaises et comparée (Paris ; 1992-....)
• Jury : Président / Présidente : Antony McKenna
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Hans Bots, Jacques Carré

Mots clés

Mots clés contrôlés

Correspondance

Critique et interprétation

Justel, Henri (1620-1693)

République des lettres

Mots clés libres

Henri Justel (1620-1693)

Huguenot

République des Lettres

Correspondance

Foi et Raison

Henri Justel (1620-1693)

Huguenot

République des Lettres

Correspondence

Faith vs Reason

Résumé

Henri Justel (Paris 1620 - Londres 1693) est un érudit français huguenot anglophile, membre éminent de la République des Lettres Il a été peu étudié en France à cause de son apport littéraire inexistant si on fait abstraction de sa riche correspondance et ce, en dépit de la brillante académie privée internationale qu'il animait à Paris, de son vaste réseau et de ses centres d'intérêt divers et variés et touchant autant les humanités que les sciences. C'est l'un deux, Foi et Raison, qui est exploré ici tant dans son contexte d'époque que dans le cercle de Justel. Ce débat entre la Science et la Foi a conduit à classer les idées philosophiques de beaucoup de grands esprits du XVIIème siècle. Pourra-t-il en être de même pour Justel?

Henri Justel (Paris 1620 - London 1693) was a french, huguenot and anglophile erudite and a important member of the République des Lettres. He is not so wellknown in France because his poor literary contribution in spite of his very rich correspondence, of the brilliant private academy he was hosting in Paris, of his large network of relations and of his various interests in sciences as well as in humanities. One of those, Faith vs Reason, is to be dealt with overhere, either in his historical context or in Justel's circle. This very debate between Science and Faith lead to classify the philosophical options of many famous characters of the seventeenth century. Shall we be able to do so about Justel?