The way of the pilgrim : to territorial reconstruction of religious believes (Argentina) : the case of the pilgrimage gaucho to the city of Luján

El camino del peregrino : hacia una reconstrucción territorial de las creencias religiosas (Argentina) : el caso de la peregrinación gaucha a la ciudad de Luján

• Auteur / Autrice : Cristina Teresa Carballo
• Direction : Jean-René Bertrand, Elena Margarita Chiozza
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Géographie sociale et régionale
• Date : Soutenance en 2008
• Etablissement(s) : Le Mans en cotutelle avec Université nationale de Luján (Argentine)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Espaces et sociétés (Le Mans)
• Partenaire(s) de recherche : autre partenaire : Université du Maine. Faculté des lettres et sciences humaines

Mots clés

Mots clés contrôlés

Religion

Territoire national

Géographie religieuse

Lieux sacrés

Église catholique

Interaction sociale

Interactionnisme symbolique

Pèlerinages

Gauchos

Résumé

Cette thèse a pour but d'examiner de près la trame des pratiques religieuses des pèlerins gauchos "dévots" à la Vierge de Lujân, en tant que processus dynamiques du territoire construits entre sécularisation et sacralisation de l'espace géographique actuel. L'expression catholique des "gauchos" possède un caractère particulier étant donné les racines culturelles et les cadres sociaux. Pour cela, il nous a semblé nécessaire de l'organiser en trois étapes : la première posant le problème de la religiosité contemporaine, de ses diverses formes de territorialité, et sa justification sociale et spatiale actuelle. Dans une deuxième phase, nous fournirons un cadre d'interprétation territoriale et historique à l'échelle nationale, ce qui parait indispensable pour comprendre la dimension territoriale du pèlerinage "gaucho". Enfin une dernière phase est centrée sur la territorialité des croyances "gauchas" catholiques et ses caractéristiques sociales à partir du paysage du pèlerinage à Lujân. D'unepart, elle développe les traits du pèlerinage en tant que pratique et expérience religieuse se mêlant à la mémoire "gaucha" entretenue par les centres "criollos" conservateurs et défenseurs de la tradition et de la Vierge "Gaucha", porteurs de l'identité. D'autre part, elle analyse les croyances et discours sur l'origine du pèlerinage, ainsi que les mobiles religieux qui produisent le territoire de la communitas gaucho. Des tensions et des échanges entre les groupes donnent la forme à un territoire particulier marqué de multiples sens, et même parfois de contradictions, qui résultent d'une dynamique interaction symbolique entre les modèles spatiaux et les géosymboles.

This thesis is to examine closely the pattern of religious pilgrims gauchos "faithful" to the Virgin of Lujân, as dynamic processes built between the territory and secularization of the sacred space today. The term catholic "gauchos" has a particular given the cultural and social frameworks. To do this it seemed necessary to organize it in three stages: the first posing the problem of religions contemporary, its various forms of territoriality and its social justification and current space. Ln a second phase, we will provide a framework of territorial and historical interpretation at the national level, which is essential to understand the dimension of the pilgrimage gaucho. Finally the last phase is focused on territoriality beliefs "Left" and its Catholic social landscape from the pilgrimage to Lujân. On the one hand, it develops the features of the pilgrimage as a religions experience and practice mingling in memory "gaucha" maintained by the Centers Criollos conservatives and defendersof tradition and the Virgin "Gaucha", holders of identity. On the other hand, it analyzes the speech and beliefs about the origin of the pilgrimage, as weil as religions motives that produce the territory of the gaucho communitas. Tensions and exchanges between the groups give shape to a particular territory marked multiple meanings, and sometimes even contradictory, resulting in a dynamic interaction symbolic between the spatial models and the geosymbols.