La croyance, ses sources, ses ressources et leur tarissement. (essai ethnopsychanalytique sur la confection du lien culturel)

Belief: its sources, ressources and their exhausting. (an ethnopsychanalytical essay on the making up of the cultural ties)

• Auteur / Autrice : Aboubacar Barry
• Direction : Paul-Laurent Assoun
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Psychologie
• Date : Soutenance en 1995
• Etablissement(s) : Amiens

Résumé

L'experience vecue par des militants de "gauche" depuis la deconstruction du systeme communiste europeen donne a penser que dans de telles situations, l'ideal perdu revient hanter le moi, tout comme un "double", ou comme l'objet perdu dans la melancolie. Ce constat permet de se demander si l'objet de toute croyance, l'ideal dont elle se soutient, n'agit pas justement en tant que barrage contre le surgissement d'un objet phobique, double du premier, et qui apparait au suje t comme un persecuteur. Comment cette crainte du double se situe-t-elle aux fondements des instances psychiques (moi surmoi) et des institutions socio-sulturelles? comment ce qui en peut plus s'inscrire dans l'ordre symbolique resurgit-il dans la mise en scene sociale? l'etude approfondie de mythes fondateurs et de representations culturelles diversifiees conduit a une conception "nouvelle" des structures de la parente : l aplupart de ces regles visent avant tout a eviter les situations de reproduction du "meme", dans le temps et dans l'espace. Sont aussi minutieusement interroges a partir de cette optique, le traitement que certaines societes font des placentas humains, la conception qu'elles ont des jumeaux, la nature de leurs divinites, etc.

The actual experience of the leftist militants since the collapse of the european communist system led us to believe that in such situations, the lost ideal comes back to haunt the ego like a "ghost" or like the object lost in melancholy. This assertion leads to wonder whether the aim of every belief, the against the rise of a phobic element, double of th e first one, which appears to the dependent as a persecutor. How does this fear of the double locate to the basis of the psychic instances(ego super-ego) and to the cultural institutions? how does the element which cannot be kept in the symbolic order, come out again in the social staging? the extensive study of founding myths and the cultural representaions leads to a new conception of kinship structures. Most of these rules aim after all at avoiding situations in which the "same" occurs again in time and space. (the use that some societies make of the human placenta, what they think about twins, the nature of their divinities are also questioned from this view).