Pouvoir tribal et hindouisme en Himalaya : le symbolique et ses transformations chez les Magar de Gulmi : Népal central

Tribal power and hinduism in the himalayas. Symbolism and its transformations among the magars of gulmi (central nepal)

• Auteur / Autrice : Marie Lecomte-Tilouine
• Direction : Marc Gaborieau
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie
• Date : Soutenance en 1991
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Népal -- Guimi (Népal)

Hindouisme et politique

Résumé

Cette these traite de la religion d'un groupe tibeto-birman vivant au nepal : les magar. L'enquete a ete menee dans un village du district de gulmi ou les magar vivent en etroites relations avec des gens de castes indo-nepalaises. Depuis trois ou quatre siecles, ils ont progressivement adopte la religion de ces derniers : l'hindouisme une fois que leurs royaumes furent conquis par des rois thakuri venus d'inde. L'auteur reconstitue ici les differentes etapes de cette adoption, qui coincident avec les principaux bouleversements politiques : avenement des rois thakuri, conquete gorkha, reforme des panchayats, et en degage les principaux acteurs : les rois locaux et les chefs magar. L'histoire de l'hindouisation des magar et l'analyse des rituels qu'ils pratiquent aujourd'hui montrent qu'il s'agit par bien des aspects d'une strategie tout a fait pensee par les chefs magar visant a leur conserver le pouvoir. Mais plus generalement, il semble que cette adoption de la religion du conquerant soit aussi le fruit d'une serie d'identifications symboliques que les magar ont operees avec les indo-nepalais de hautes castes et en particulier avec la caste royale. Ces identifications ont ete facilitees selon nous par l'existence d'un certain nombre de coincidences culturelles majeures entre magar et indo-nepalais, dont l'organisation spatiale du pantheon est l'exemple le plus frappant. Cependant ces identifications ont aussi abouti a des divergences de signifie autour d'un meme signifiant et parfois meme en veritables quiproquos culturels.

This dissertation deals with the religion of a tibeto-burmese group of nepal : the magars. The field work has been done in a village of the gulmi district where magars live in a close relation with parbatiyas. Since three or four centuries, they have progressively adopted their religion : hinduism, after the conquest of their kingdoms by thakuri kings. The author recollects here the different phases of this adoption. They coincide with the major political changes : the coming of thakuri kings, the gorkha kings and the panchayat reform, he shows the main protagonists : the local kings and the magas'headmen. The history of magars' hinduization and the analysis of their rituals show that we are dealing with a conscient strategy of the magars'headmen aiming at the conservation of their power. This adoption of the invaders'religion results also from a series of symbolic identifications done by magars with high caste parbatiyas, specifically with the royal caste. These identifications have been induced by the existence of some main cultural coincidences between the two groups as shown by the common spatial organization of the pantheon. But these identifications resulted sometime in a divergence of signification of a same symbol and even in real cultural quiproquos.