Le discours poétique dans les chants populaires grecs de Cappadoce

Poetic discourse in the Greek folk song of Cappadoce

• Auteur / Autrice : Triantafyllia Sarafidou
• Direction : Jean-Pierre Petit
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Linguistique
• Date : Soutenance en 1986
• Etablissement(s) : Lyon 3

Mots clés

Mots clés contrôlés

Discours (linguistique)

Grec (langue) moderne

Énonciation (linguistique)

Résumé

Ce travail vise la poetique des oeuvres orales dans la mesure ou celles-ci sont extremement ouvertes a un processus de modelisation. Partant de la notion du discours tel qu'il fut elabore par e. Benveniste, on a d'abord ete amene a percevoir deux cycles de chants populaires a l'interieur du corpus de chants populaires de cappadoce qui nous a servi de materiel de travail : le cycle des chansons narratives et le cycle des chansons lyriques etant respectivement definies par la nonprise et la prise en charge de l'enonce poetique par le chanteur. La notion de narrativite constitue un facteur de structuration globale du discours poetique et on la considere a deux niveaux d'analyse : d'abord a celui de la structure ou le terme indicateur est la narration-histoire et l'unite analytique adequate l'evenement, et ensuite a celui de la forme ou le terme dominant est la narration-discours avec comme unite analytique le vers poetique qui est construit sur le modele d'une organisation autonome, la phrase. Mais alors que le discours narratif est essentiellement "representatif" tantot de realites verbales tantot de realites non-verbales, dans les chansons lyriques il n'y a aucune representation, seulement la parole du poete qui s'investit directement dans le discours poetique. Cette parole met par necessite en place la structure du dialogue lyrique et celle du monologue lyrique, qui n'est qu'un dialogue interiorise, structures etant principalement relatives a l'acte de locution, l'enonciation. Quant a la maniere dont est construite la chanson lyrique, on considere qu'a defaut d'une structure logique, elle sera toujours calquee sur le schema qui represente le trajet psychologique par rapport auquel s'etablit l'expression du poete. Car la thematique de ces chansons, c'est le pur sentiment qu'elles exposent ou expriment. Ce qui ressort donc, dans cette analyse du discours poetique oral, c'est la mise en place d'une typologie de structures a laquelle pourrait etre ramene le discours de chaque chanson populaire du corpus.

This dissertation treats the poetic discourse of oral literature so so far as this literature is extremely opened to a perspective of modelisation. Starting form the notion of discourse as it has been elaborated by e. Benveniste, we have firstly been led to discern two cycles of folk songs in the corpus of songs from cappadoce, corpus which has served us as a material of work : the cycle of lyric songs and the cycle of narrative ones, being respectively defined by the undertaking or not the poetic instance from the folk singer him self. The notion of narrativity constitutes a factor of global structure organizing the poetic discourse and we condier it on two levels of analysis : firstly on the level of structure where the indicative term is the narration as a story construction and the suitable analytic term the event. Then, we consider it as a form where the dominant term is the narration as discourse and the suitable analytic unit the poetic verse constructed on the model of an autonomous organization, the phrase. But, while the narrative discourse is essentialy "representative" of verbal or not-verbal realities, in the lyric folk songs there is no representation but only the poet's speech qhich is directly investid in the poetic discours. This speech puts the conditions for the structure of the lyric dialogue and the lyric monologue - which is an inward dialogue - both of them being mainly relative to the speech act, the enonciation. If we consider the way the lyric song is constru- cted, we remark that because of lacking of a logical structure, this kind of folk song will always follow the pattern representing the psy- chological mouvement of the pot's expression. What is seeked then in this analysis of oral poetic discourse is to be suggested a type index of structures to which the discourse of every folk song of the corpus could be reported.