L'environnement textile de l'autel (ca. 1250-ca. 1550) : une histoire ritologique de l'art

The Textile Environment of the Altar (c. 1250-c. 1550) : A Ritual History of Art

• Auteur / Autrice : Julie Glodt
• Direction : Philippe Plagnieux, Alain Rauwel
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire de l'art
• Date : Soutenance le 06/04/2023
• Etablissement(s) : Paris 1
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Histoire de l'art (Paris)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Histoire culturelle et sociale de l'art (Paris ; 2006-....)
• Jury : Président / Présidente : Jean-Marie Guillouët
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Philippe Plagnieux, Alain Rauwel, Maureen Catherine Miller, Laura Johanna Weigert
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Vincent Debiais

Mots clés

Mots clés contrôlés

Textiles et tissus médiévaux

Messe

Eucharistie -- Liturgie

Pales (liturgie)

Nappes d'autels

Parements d'autels

Moyen âge

Église catholique -- Objets liturgiques

Mots clés libres

Textile

Parement

Linge

Corporal

Moyen âge tardif

Rituel

Messe

Eucharistie

Textiles

Frontal

Altar-linens

Corporal

Late Middle Ages

Ritual

Mass

Eucharist

Résumé

Aux derniers siècles du Moyen Âge, une grande diversité de textiles environne l’autel pendant le rituel eucharistique : des parements (dossier, antependium, dais, courtines), des linges (nappe, corporal, manuterge) et des objets servant du support à d’autres éléments mobiliers (coussin et bourse de corporal). Tandis que la dévotion eucharistique connaît une forme d’exacerbation, les textiles jouent un rôle de premier plan dans la manipulation et la mise en valeur des espèces consacrées. Fragiles et méconnus, ces textiles anciens restent l’apanage des analyses techniques et n’ont que très peu été intégrés à des réflexions plus générales sur le mobilier liturgique en histoire de l’art. En combinant l’examen de certains spécimens préservés, les ritual studies et l’anthropologie historique, à partir de nombreux textes et images, cette thèse entend réévaluer l’importance de ces objets dans la définition visuelle de l’autel gothique, en Europe occidentale et particulièrement en France. Elle met en rapport la forme de ces textiles (armure, couleur, décor), leur sacralité et leurs usages à l’autel dans une perspective performative et relationnelle avec les acteurs de leur manipulation et les autres objets avec lesquels ils entrent en contact. Elle démontre la conception ontologiquement ornementale du rôle des textiles dans l’église médiévale. Par leur amovibilité et leur diversité, ils contribuent à intensifier certains moments de l’année et du rituel et à magnifier un espace eucharistique autour de l’autel. Ces textiles participent enfin des stratégies de monstration ou d’occultation orchestrées par le clergé.

In the Late Middle Ages, a wide variety of textiles surrounded the altar during the Eucharistic ritual: dossals, frontals, canopies, curtains, but also linens (altar-cloths, corporals, manuterges) and textiles used to carry other objects (cushions and corporal cases). While Eucharistic devotion was exacerbated, textiles played a key role in the handling and display of the consecrated species. Fragile and little known, ancient textiles remain the prerogative of technical analyses and have hardly been integrated into more general reflections on liturgical objects in art history. By combining the analysis of certain items, ritual studies, and historical anthropology through numerous texts and images, this thesis intends to re-evaluate the importance of textiles in the visual definition of the gothic altar in Western Europe, particularly in France. It links the form of these textiles (weave, colour, adornment), their sacredness and their uses to the actors of their manipulation and the objects they touched, in a performative and relational perspective. It demonstrates that the conception of the textiles’ role into the medieval church was ontologically ornamental. Through their amovibility and their diversity, they intensified certain moments of the liturgical year and the ritual. They created and magnified a Eucharistic space around the altar. Finally, these textiles participated in the strategies of monstration or occultation orchestrated by the clergy.