Fausses représentations sociales et leur rôle dans le développement de la violence : étude comparative de la littérature pakistanaise contemporaine en perspective avec le fondamentalisme, le néolibéralisme et le néocolonialisme

Social misrepresentations and their role in breeding violence : a comparative study of realism in contemporary Pakistani literature in perspectives of fundamentalism, neoliberalism, and neocolonialism

• Auteur / Autrice : Syeda Sughra Naqvi
• Direction : David F. Waterman
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Etudes anglophones
• Date : Soutenance le 09/12/2019
• Etablissement(s) : La Rochelle
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Euclide (La Rochelle ; 2018-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de Recherches en Histoire Internationale et Atlantique (Nantes)
• Jury : Président / Présidente : Micéala Symington
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : David F. Waterman, Micéala Symington, Nukhbah Taj Langah, Yvan Daniel
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Nukhbah Taj Langah, Yvan Daniel

Mots clés

Mots clés contrôlés

Violence

Représentations sociales

Thèmes, motifs

2000-....

Littérature pakistanaise

Libéralisme économique

Dans la littérature

Intégrisme islamique

Mots clés libres

Réticence

Fondamentalisme

Néolibéralisme

Néocolonialisme

Représentations sociales déformées

Migration

Radicalisation

Polarisation

Violence

Humanité et paix

Reluctance

Fundamentalism

Neoliberalism

Neocolonialism

Social Misrepresentations

Migration

Radicalisation

Polarization

Violence

Humanity and Peace

Résumé

L’Islam, les Musulmans et le Pakistan ont fait l’objet de discussions obsessionnelles ; des points de vue négatifs ayant été majoritairement adoptés dans les principaux médias et les colloques au lendemain du 11 septembre. La présente recherche est une tentative de représentation de certaines des fausses déclarations qui sont popularisées par les différentes lignes politiques dont le but est de faire d’un inconnu, un connu. La représentation décolonisée des fausses représentations est nécessaire pour comprendre ce phénomène et les idéologies qui sous-tendent les voies de la vulgarisation de ces représentations peu familières de / par le fondamentalisme et les fondamentalistes par rapport aux fausses représentations du / par le libéralisme et les libéraux. La thèse est divisée en trois sections : a) Fondements de l’Islam et fondamentalisme, b) Néolibéralisme et néocolonialisme mondialisé, c) Représentations sociales engendrant un traumatisme psychologique pour l’humanité après le 11 septembre. Ce projet met en évidence les divers aspects de la réticence du fondamentalisme dans la littérature pakistanaise contemporaine post-postcoloniale, en anglais et en ourdou, analysant comparativement les similitudes et les différences, à la fois exclusives et inclusives, de ses nombreuses ramifications. Le monde contemporain de la littérature anglaise au Pakistan et les différentes approches utilisées fournissent de la matière permettant d'élucider des variables, afin de déterminer les motivations sous-jacentes à l'œuvre dans les coulisses, plus particulièrement les écoles de pensée qui encouragent l'extrémisme de toutes sortes, et œuvrent contre la paix et l'harmonie mais favorisent la violence et le terrorisme. La littérature, dans ce contexte, est un porte-parole de l'époque. Nous analyserons les fausses représentations sociales en ayant recours aux théories de Moscovici à propos des représentations sociales, qui sont utilisées pour rendre l’inconnu familier ou bien rendre inconnu ce qui est familier. De la même manière, la théorie de Roy sur les faits dans la fiction pourrait être utilisée pour analyser la littérature pakistanaise contemporaine (des exemples sont tirés des contributions de Mohsin Hamid, Umera Ahmed et Shoaib Mansoor) en tant que porte-parole du 21ème siècle lors de l’examen de la théorie chomskienne du néocolonialisme. Pendant ce temps, le fondamentalisme ou l'islamisme sera examiné dans l'optique théorique de la ikraha fid Deen, présentée dans le Coran et les hadiths. Espérons que cette recherche soit en mesure de fournir un travail de base complet et productif qui sera utile pour diffuser un message pacifique, celui d’une approche modérée de la vie en opposition à l'extrémisme.

Islam, Muslims and Pakistan have been obsessively under discussion, particularly with negative portrayals, in the mainstream media and scholastic colloquy in the post 9/11 period. This research project is an attempt to represent some of the misrepresentations which are familiarized along with political lines for making an unknown a known. The decolonised representation of such misrepresentations is needed to understand this phenomenon and the ideologies working behind the scenes for popularizing these unfamiliar representations of/by fundamentalism and fundamentalists in comparison with misrepresentations of/by liberalism and liberals. Thus, the thesis is divided into three sections; a) Fundamentals of Islam and Fundamentalism, b) Neoliberalism and Neo-global colonialism, and c) Social Misrepresentations which are breeding psychological trauma for humanity in the post 9/11 era. This project highlights the variant aspects of the reluctance of fundamentalism in post-postcolonial contemporary Pakistani literature, both in English and Urdu, analysing comparatively the similarities and variances, both exclusive and inclusive, of its extensive canvas The contemporary world of English Literature in Pakistan and the different approaches provide material for examining who is who and what is what, in order to determine the underlying motives at work behind the scenes, especially the schools of thought encouraging extremism of all kinds, working against peace and harmony in favor of violence and terrorism. Literature, in this context, is a mouthpiece of the Age. We will be analysing the social misrepresentations using Moscovici’s theories of social representations which are used to familiarise the unfamiliar or defamiliarize the familiar. Similarly, Roy’s theory of facts in fiction is utilised for analysing contemporary Pakistani literature (examples are taken from Mohsin Hamid’s and UmairaAhmed's contributions) as a mouthpiece of the twenty-first century while examining Chomskian views of neocolonialism. Meanwhile, fundamentalism or Islamism will be inspected under the theoretical lens of la ikraha fid Deen, presented in the Holy Quran and Hadith. Hopefully, the research would be able to provide a comprehensive, productive groundwork that will be helpful to spread a peaceful message with a moderate approach to life, against extremism.