André Pieyre de Mandiargues : une éthique du témoignage.

André Pieyre de Mandiargues : an ethics of witnessing.

• Auteur / Autrice : Roberta Sapino
• Direction : Philippe Forest, Gabriella Bosco
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Langue et littérature françaises
• Date : Soutenance le 30/09/2017
• Etablissement(s) : Nantes en cotutelle avec Università degli studi (Turin, Italie). Dipartimento di lingue e letterature straniere e culture moderne
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sociétés, Cultures, Echanges (SCE) (Angers)
• Partenaire(s) de recherche : COMUE : Université Bretagne Loire (2016-2019)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Littératures Antiques et Modernes (Nantes)
• Jury : Président / Présidente : Stefano Genetti
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Jean-Michel Devésa

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Pieyre de Mandiargues, André (1909-1991)

Réalisme (littérature)

Mots clés libres

--

Résumé

Notre recherche vise à comprendre si l’œuvre d’André Pieyre de Mandiargues peut représenter un exemple de témoignage de l’expérience du réel, définie à la suite de Bataille comme une expérience de l’impossible. Dans ce but, nous analysons l'œuvre en prose de Mandiargues à partir de la figure du témoin, que l'auteur introduit explicitement dans Marbre ou les mystères d'Italie mais qui est présente dans son œuvre, sous des formes différentes, dès les tout premiers textes. Le témoin, reflet de l’auteur dans l’espace de la narration, brouille les frontières entre le vécu et la fiction, et il questionne le rapport de l’écriture à la vie et à la vérité. Nous remarquons que l’impossibilité d’ancrer la narration dans l’identité unitaire d’un sujet qui prend la parole pour dire Je, effondrée sous les coups des avant-gardes et de la psychanalyse, sollicite la recherche d’une écriture du sujet faisant recours aux pouvoirs de l’imaginaire et de la fiction. En particulier, le réseau de personnages (qu’il appelle « folles miettes de moi-même ») que Mandiargues tisse dans ses romans et nouvelles constitue pour l’auteur une manière d’inscrire dans la narration à la fois son propre Je et son expérience du réel. L’écriture donne lieu à une forme de « mentir vrai » qui permet à l’auteur de témoigner de la puissance de rupture (due au choc ou à l’émerveillement) de l’expérience vécue, jusqu’à ses aspects les plus intenables, sans en trahir la portée de vérité. En conclusion, nous observons que l’écriture, ainsi conçue, a une valeur éthique qui lui est propre et qui est indépendante de la conformité de l’œuvre littéraire aux normes morales socialement établies.

This thesis aims at understanding whether André Pieyre de Mandiargues' works can be considered a testimony of the experience of reality or experience of the impossible, as defined by Bataille. For this purpose, the thesis examines Mandiargues' novels from the point of view of the witness, a symbolic figure explicitly appearing for the first time in Marbre ou les mystères d’Italie, but already surfaced under different disguises since his earliest works. The presence of the witness, a mirror of the author within the narrative, blurs the boundaries between life and fantasy, and calls into question the traditional relationship between writing, life and truth. The thesis then observes how the impossibility of grounding the narrative on the coherent identity of a subject who can speak of himself as an I – an identity collapsed under the double blows of the avant-gardes and psychoanalysis – demands the search for a writing founded on imagination and fiction. In particular, the web of characters Mandiargues weaves into his novels and short stories allows the author to insert his own Self and experience of reality within the narrative. Writing, then, leads to a sort of "true lying," a way for the author to testify about the rupturing force of certain experiences of life – caused by shock or wonder – up to their most unbearable aspects, without betraying the truth hidden within those same experiences. Finally, the thesis closes with a final observation on how this perspective gives the act of writing an ethical value of its own, regardless of how conforming or not the novel is to our society's moral norms.