''Le grand secret de la vocation'' : Louis Tronson (1622-1700), troisième supérieur de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice dans l'histoire théologique de la vocation sacerdotale

''The Great Secret of Vocation'' : Louis Tronson (1622-1700), third Superior of the Society of the Priests of Saint-Sulpice in the theological history of priestly vocation

• Auteur / Autrice : David Gilbert
• Direction : Olivier Chaline, Laurent Villemin
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire moderne et contemporaine
• Date : Soutenance le 16/06/2015
• Etablissement(s) : Paris 4
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Histoire moderne et contemporaine (Paris ; 1994-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre Roland Mousnier (Paris ; 1999-....)
• Partenaire(s) de recherche : : Institut catholique de Paris
• Jury : Président / Présidente : Alain Tallon
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Éric Suire, Gilles Berceville
• DOI : 10.70675/39a5637az62fcz4080zb3b9zd171c832546b

Mots clés

Mots clés contrôlés

Clergé -- Formation

France

XVIIe siècle 1601 1700

Sacerdoce

Église catholique

Théologie

Tronson, Louis (1622-1700)

Mots clés libres

Clergé

Séminaires

Sulpiciens

Église catholique

XVIIe siècle

École française de spiritualité

Sacerdoce

Théologie

Clergy

Seminaries

Sulpicians

Catholic Church

17th century

French school of spirituality

Priesthood

Theology

Résumé

Louis Tronson (1622-1700), élu en 1676 troisième supérieur de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice, est connu principalement, dans l’histoire de la spiritualité, comme éditeur du Traité des saints ordres attribué à Jean-Jacques Olier (1676), auteur des Examens particuliers (1690), et hôte des entretiens d’Issy sur le quiétisme (1694-1695). L’objet de ce travail est de mieux mettre en perspective la place de cet homme dans l’histoire de la théologie catholique. Tronson joue en effet un rôle déterminant dans l’explicitation théologique de la vocation sacerdotale. Réfléchissant, à la lumière de son expérience de formateur de futurs prêtres, sur les « marques de vocation », il élabore de véritables grilles de discernement, au demeurant assez souples. Parmi ces critères, une place particulière revient à l’« inclination » ou « attrait ». Résonance subjective et intime de l’appel divin, l’attrait n’est cependant pas subjectiviste : il suppose au contraire un objet qui attire, c’est-à-dire le sacerdoce, envisagé comme « état » et « fonctions », deux mots très utilisés par Tronson qui, bien loin de s’opposer, se complètent. Ainsi cet auteur peut-il proposer une vision du sacerdoce qui soit à la fois sacramentelle et sociale, spécifiquement christologique et enracinée dans la société de son temps.

In the history of Catholic spirituality, Louis Tronson (1622-1700), who was elected third Superior of the Society of the Priests of Saint-Sulpice in 1676, is known mainly as editor of the Treatise on Holy Orders attributed to Jean-Jacques Olier (1676), as author of the Particular Examens (1690) and as host of the Conferences at Issy about quietism (1694-1695). The purpose of this work is to propose a better insight into the role of Louis Tronson in the history of Catholic theology. Indeed, this role was decisive in defining the theology of priestly vocation. By considering the ''marks of vocation'' in the light of his own experience in training future priests, Tronson drew up reliable yet flexible charts for discernment. Among these criteria ''inclination'' or ''attraction'' is of special importance. Although a subjective and intimate echo of divine calling, attraction is not a subjectivistic notion : on the contrary it supposes that there is an object which attracts, in this case the priesthood itself. Tronson frequently uses the words ''estate'' and ''functions'' to characterize it : far from being opposed, both terms complete each other and allow Tronson to offer a view of the Catholic priesthood which is both sacramental and social, specifically christological and rooted in the society of his time.