L’altérité radicale qui guérit : les nouveaux lieux du chamanisme en Colombie

par Alhena Caicedo Fernández

Thèse de doctorat en Anthropologie sociale et ethnologie

Sous la direction de Anne-Marie Losonczy.

Soutenue en 2013

à Paris, EHESS .


  • Résumé

    Depuis quelques années, la consommation rituelle de l'Ayahuasca ou yajé est devenue une pratique thérapeutique et spirituelle défendue par des centaines d'adeptes dans différentes latitudes. Cette thèse vise à comprendre le champ yajecero en Colombie ainsi que le processus d'expansion dont il fait l'objet depuis ces vingt dernières années. Le champ yajecero traditionnel s'articule au travers des réseaux d'échange et de pouvoir chamanique reliant les populations paysannes indigènes et métisses des terres hautes andines avec celles des terres basses de la forêt amazonienne, là où le yajé est produit. Avec l'introduction du multiculturalisme comme politique d'Etat, dans les années quatre-vingt dix, la consommation rituelle de yajé s'est répandue dans les grabdes villes attirant une nouvelle clientèle de classe moyenne et supérieure interessée à la "médecine traditionnelle indigène" comme recours thérapeutique alternatif. Bien que les logiques traditionnelles des échanges et de circulation du pouvoir chamanique restent toujours actifs, cette nouvelle situation a favorisé le reconfiguration du champ et la transformation des hiérarchies du pouvoir chamanique au sein des réseaux tout en incorporant des nouveaux acteurs, des nouvelles logiques et des stratégies inédites.

  • Titre traduit

    Radical alterity that heals : new places of shamanism in Colombia


  • Résumé

    In recent years, the ritual consumption of ayahuasca or yaje became a spiritual and therapeutic practice defended by hundreds of followers in different latitudes. This thesis aims to understand the colombian yaje traditional field and its expansion process over the past twenty years. Yaje traditional field revolves through exchange networks of shamanic power between Andean highllands indigenous and mestizo peasant populations with those of the lowlands of the Amazon rainforest, where the Yaje is produced. With the introduction of multiculturalism a state policy in the ninety years, the ritual consumption of yaje is spread in major cities, attracting new upper and middle class customers interested in "native traditional medicine" as therapeutic alternative. Although the traditional logic of exchange of shamanic power still is active, this new situation has led the reconfiguration of the shamanic field and the transformation of power hierarchies while incorporating new actors, new logics and new strategies.

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  • Détails : 1 vol. (323 p.)
  • Annexes : Bibliogr. p. 309-323

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