La communauté juive a Londres au XVIIIe siècle

par Sarah-Anna Levy-Mimran

Thèse de doctorat en Études anglophones

Sous la direction de Suzy Halimi.

Soutenue le 06-01-2010

à Paris 3 , dans le cadre de École doctorale Études anglophones, germanophones, et européennes (2009-2019 ; Paris) , en partenariat avec Langues, Textes, Arts et Cultures du Monde Anglophone (laboratoire) .

Le président du jury était Lionel Ifrah.

Le jury était composé de Suzy Halimi, Lionel Ifrah, Isabelle Bour, Lucienne Germain.

mots clés

• Judaïsme
• XVIIIè siècle
• Londres
• Acculturation
• Antisémitisme
• Communistes juifs -- Londres (GB) -- 18e siècle
• Juifs -- Identité collective
• Juifs -- Acculturation

Résumé

Dans un contexte largement plus inclusif qu’oppressif, la communauté juive nouvellement réadmise depuis 1656 s’installe, se forme et se construit tout au long du XVIIIè siècle à Londres : au groupe de Crypto-Juifs fragilisé par les persécutions de l’Inquisition et qui trouve là la promesse d’un nouveau départ et de nouvelles espérances, se joint un flot d’immigrants d’Europe de l’Est, qui ne cesse d’enfler. Avec quelques marchands et financiers prospères, et une grande majorité de familles vivant plus difficilement de l’artisanat, du colportage, de l’usure ou de la charité, les deux congrégations fondent leurs institutions religieuses, éducatives, caritatives, voire politiques, et tâchent de s’intégrer dans une société aux valeurs de laquelle elles s’avèrent particulirement perméables. La question du maintien de l’identité juive se pose dès lors avec force, soulevant les problèmes d’acculturation et d’assimilation, voire de conversion.

mots clés

• Judaism
• XVIIIth century
• London
• Acculturation
• Antisemitism

Titre traduit

The Jewish Community in Eighteenth-Century London

Résumé

In a largely more inclusive than oppressive environment, the newly reaccepted Jewish community sets up and builds up in London, during the course of the eighteenth century: a stream of eastern-Europe immigrants which never stops swelling, adds up to the small group of Crypto-Jews, weakened by the persecutions of the Inquisition, which finds here the promise of a fresh start, and new hopes. With a few prosperous mer-chants and financiers and a vast majority of modest individuals, earning a small living as craftsmen, pedlars, usurers or depending on charity, the two congregations found their religious, educational, charitable, and even political institutions, and try to inte-grate in a society to the values of which they prove to be particularly permeable. The question of the preservation of the Jewish identity arises, bringing up the problems of acculturation, assimilation and conversion.