Anthropologie et psychanalyse "vie primitive" et "vie psychique inconsciente" : la question de l'archaïque et du féminin : éléments pour une psychothérapique psychanalytique des "états-limites"

Anthropology and psycho-analysis : "primitive life" and "Unconscious psychic life" : the feminine and the archaic question : elements for a psycho-analytical psychotherapy of "borderline" patients

• Auteur / Autrice : Susana Iriarte
• Direction : Mareike Wolf-Fédida
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Recherche en psychopathologie et psychanalyse
• Date : Soutenance en 2008
• Etablissement(s) : Paris 7

Mots clés

Mots clés contrôlés

Bion, Wilfred Ruprecht (1897-1979)

Klein, Melanie (1882-1960)

Freud, Sigmund (1856-1939)

Identification (psychologie)

Société primitive

Totémisme

Psychanalyse et culture

Différences entre sexes

Féminité

Résumé

Cette recherche démontre au travers des expériences et analyses ethnologiques ainsi que celles de la clinique psychanalytique, que l'affirmation de Freud concernant la « concordance » entre les processus psychiques des sociétés dites « primitives » et ceux des « névrosés » est tout à fait justifiée. A partir de l'analyse ethnologique de déconstruction du « Totémisme », institution longtemps considérée comme prototypique des peuples dits « primitifs », nous mettons en évidence dans l'ensemble des phénomènes mythico-rituels qui le constituent, un pivot autour duquel ceux-ci s'articulent pour former ce que nous nommons un « complexe totémico-initiatique » qui présente les mêmes caractéristiques « primordiales » ou « fondamentales » qui interviennent dans les processus de symbolisation « primaires » ou « originaires » du psychisme individuel. Il est mis en évidence que dans ces processus « primordiaux » ou « fondamentaux » de la constitution d'une société comme dans ceux de la constitution de l'appareil psychique individuel la question du « féminin » est centrale. Nous nommons « archaïque » l'ensemble de ces phénomènes sociaux et processus psychiques individuels pour signifier qu'ils échappent à une temporalité linéaire d'une vision développementale, rejoignant ainsi une conception psychanalytique postfreudienne qui propose un mouvement pendulaire de « positions » psychiques qui animent la « vie psychique » et dans lequel la question de la différence des sexes et de l'union sexuelle sont les formes inconscientes privilégiées de représentation des éléments « primordiaux » du processus de symbolisation, là ou la question de l'engendrement est au premier plan.

Through ethnological analyses and experiments as well as psychoanalytic clinics, this work establishes that Freud's statement about the" concordance" between the psychic process of so-called " primitive" societies and of "neurotics" is totally justified. Starting from the deconstruction of « Totemism », which was considered for a long time as prototypical of the so-called « primitive » peoples, in this analysis of the whole of the mythico- rituals phenomena which a constitute it, we want to put the stress on the turning point where they are articulated so as to form what we call « a totemical-initiatical complex » viewed as an actual « total social fact » which presents the same « primordial » characteristics, or « fundamental « ones which get along through the process of « primary » or « originary » symbolizations of the individual psyche. It is put forward that in these processes of the constitution of a society as in that of the individual psychic System, the « feminine» question is central. We call » archaic » the whole of these social phenomena and individual psychic processes, so as to mean they escape a linear temporality in the sense of a developmental vision. We meet a postfreudian psychoanalytical conception which suggests a pendular movment of psychic "positions", animating the psychic life. In such positions the question of the difference of the sexes and the sexual union are privileged unconscious forms of the representation of the" primordial" elements of the symbolization process, at the point where the question of generation are at the foreground, and support all the processes of either " collective" or " individual" life.