La "ritualité héroïnomaniaque" : à propos d'un mode d'initiation à la négativité

The heroin addict experience of rituality : about an initiation mode of death

• Auteur / Autrice : Pascale Peretti
• Direction : Bernard Salignon
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études psychanalytiques et Anthropologie
• Date : Soutenance en 2008
• Etablissement(s) : Montpellier 3

Mots clés

Mots clés contrôlés

Psychanalyse et arts

Photographie

Résumé

Loin de pouvoir être ramené à cet unique désir, mortifère, de retrait du sujet sur un narcissisme quasi-absolu, qui semble d'abord l'animer, le modèle d'expérience héroïnomaniaque pourrait se présenter comme une tentative, pour des individus placés dans des situations liminaires, d'interroger la question de leur appartenance à "la communauté des vivants". Comme dans le phénomène de la liminarité rituelle, c'est dans un mouvement de retournement subjectif et social vers leur simple "vie nues" - à travers cette épreuve désubjectivante et désidentifiante de "mort symbolique" que semble représenter la "descente aux enfers" - que les toxicomanes, fondamentalement exposés à la perte et au risque mortel, interrogent les fondements de la communauté dans laquelle ils tentent peut-être violemment de s'inscrire. Le rapport du sujet contemporain à sa "vie nue", par ses potentialités radicalement altérisantes, se présentant comme une nouvelle forme, postmoderne, du rapport au Sacré.

The model of the heroin-addiction experience, far from reducible to this sole, death-bearing, desire of the subject's retreat to a quasi-absolute narcissism, that seems at first to motivate it, could appear as an attempt, for individuals in liminary situations, to question their membership in "the community of the living". As in the phenomenon of ritual liminarity, it is within a move of subjective and social reserval towards their simple "bare life" - through the de-subjecting and de-identifying experience of "symbolic death" that seems to be present in their "descent into hell" - that the drug addicts, fundamentally exposed to loss and mortal risk, question the foundations of the community that they are trying, perhaps violently, to join. The rapport of the contemporary subject with their "bare life", due to radically otherising potentialities, appears as a new, postmodern, type of connexion to the Sacred.