Rêve et éveil dans la phénoménologie transcendantale de Husserl, 1904-1936

Dream and awekening in Husserl's transcendental phenomenology, 1904-1936

• Auteur / Autrice : Reza Rokoee
• Direction : Gérard Jorland
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie et sciences sociales
• Date : Soutenance en 2008
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Husserl, Edmund (1859-1938)

Transcendance (philosophie)

Rêves

Perception (philosophie)

Conscience

Phénoménologie

Mots clés libres

Conscience

Perception

Sommeil

Réduction phénoménologique

Noème

Résumé

Il est question, entre autres, de chercher une description phénoménologique du rêve, du sommeil et de l’éveil qui va d’une esthétique à une kinesthésie du rêve : une phénoménologie de la phénoménologie peut signifier la fondation même de la phénoménologie qui s’enrichit des problématiques du monde comme son propre bassin d’interrogation. Aux confins du monde éveillé, le sommeil, l’endormissement et le rêve apparaissent aussi bien comme les modalités de l’éveil que les sédiments antérieurs d’un monde transparent et phénoménologiquement réel. La vision phénoménologique de l’éveil chez Husserl est fondée sur une unité transcendantale qui traverse la vie en tant que vécu. Cette unité s’opère aussi à l’intérieur des problématiques mêmes de la phénoménologie dans la perception, la phantasia, l’intersubjectivité, les différentes expériences de l’individu et la logique. La conception que nous lègue Husserl en traitant la question de l’éveil et du sommeil est une véritable connaissance phénoménologique du problème

The question is, among others, the attempt for a phenomenological description of dream, sleep and wake going from an esthetic to a kinesthesis of dream : the phenomenology of phenomenology may mean the very foundation of phenomenology which is enriched by the problematics of the world as its own investigation’s area. At the end of the awake world, sleep, falling asleep and dream appear as modalities of awakening as well as the anterior sediments of a transparent world which is phenomenologically real. Husserl’s phenomenological vision about awakening is founded on a transcendental unity which runs across life as lived experience. This unity take also place inside all phenomenal aspects as in perception, phantasia, intersubjectivity, different individual experiences and logic. The conception that Husserl leaves us, by processing the question of awakening and sleep, is a genuine phenomenological knowledge of the problem