Géographie culturelle et sociale du bouddhisme de tradition tibétaine en France : lignée Karma Kagyu

par Sylvie Guérineau

Thèse de doctorat en Géographie

Sous la direction de Guy Di Méo.

Soutenue en 2007

à Bordeaux 3 .


  • Résumé

    La géographie du bouddhisme en France est par essence une recherche transdisciplinaire centrée sur une géographie de la religiosité. Une telle recherche nécessite une méthodologie diversifiée en raison de la complexité du sujet. S’agissant du bouddhisme, science de l’esprit par excellence, et du comportement de ses adeptes, il importe de croiser les données de l’esprit et de la matière, de l’idéel et du matériel. A partir de la notion d’attracteur développée pour l’analyse des systèmes dynamiques instables, nous tenterons de faire apparaître les propriétés émergentes issues de la dynamique complexe des comportements humains face à l’essentiel, à savoir le sens de la vie. Or, cette éthologie humaine est producteur d’espace et de réseaux. Le bouddhisme de tradition tibétaine a été introduit en France depuis plus de trente ans, par de nombreux acteurs, dont les principaux semblent avoir appartenu à des réseaux de scientifiques œuvrant pour une paix mondiale. Il a connu globalement de nombreuses adaptations tant au niveau des rites que des discours. Certaines émergent de demandes de la part des publics considérés, tandis que d'autres sont des émanations directes des organisateurs de la diffusion du message. Au niveau des dynamiques territoriales, le rôle des laïques a été central. La sécularisation du bouddhisme induit sa pénétration dans de nombreux secteurs : l'humanitaire, l'éducation et la conscience écologique participent au phénomène. Au XXIe siècle, nous devons faire une différence entre les forces récupératrices du bouddhisme et son impact spirituel indéniable. Le bouddhisme Vajrayãna s’apparente à ce qu’Albert Einstein décrit comme la " religion Cosmique ".

  • Titre traduit

    Cultural and social geography of Tibetan tradition al buddhism in France : lignée Karma Kagyu


  • Résumé

    The Buddhism geography in France is by essence a transdisciplinary search axed on the geography of the religiosity. Such research asks a varied methodology because of the complexity of the subject. It is matter of he Buddhism, science of the spirit par excellence and of the human comportment of its adepts, it import to cross the datum of the spirit and the substance, the datum of ideal and material. Started of the notion of attractor developed for analysis of unstable dynamic systems, we shall try to show the emergent proprieties outcome of the complex dynamic of the human comportments in front of the essential: the sense of the life. So, this human ethology is a productive of space and networks. The Buddhism of Tibetan tradition has been introducing in France since more of thirty years, by a lot of actors, the principal belonging to scientific networks who where working for the global peace. He kneed several adaptations at rituals levels and at teaching levels. Parts of them emerge of the asking of the publics, others are direct emanations of the people who organise the message diffusion. At the territorial dynamic levels, the laics powers have been central. The secularisation of Buddhism induced his penetration in several sectors : humane tasks, education and ecological consciousness have a share in this phenomenon. At the XXIe century, we must notice the difference between the recuperated strengths of the Buddhism and his undeniable spiritual impact. The Vajrayãna Buddhism relate to the "Cosmic religion" as Albert Einstein describe.

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  • Détails : 1 vol. (624 p.)
  • Annexes : Bibliogr. p. 553-567

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