La femme et la mort ou les figures de l'altérité radicale en Grèce ancienne

Women and death, or the figures of radical otherness in Ancient Greece.

• Auteur / Autrice : Sarah Mezaguer
• Direction : Jean-Jacques Wunenburger
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie. Études des systèmes
• Date : Soutenance en 2006
• Etablissement(s) : Lyon 3

Mots clés

Mots clés contrôlés

Grèce -- Jusqu'à 395

Femmes -- Mythologie

Altérité (philosophie)

Femmes et mort

Résumé

Cette étude a pour ambition d'explorer les liens diffus et polymorphes existant entre le féminin et certaines représentations de la mort, en s'appuyant sur l'exemple de la Grèce ancienne. A la pléthore des monstres féminins qui peuplent la mythologie grecque s'ajoute, en effet, une représentation particulière du monde des morts - ou plutôt de la mort elle-même - , celle d'un monde partagé entre eaux et ténèbres qui se rapproche plus de la douceur ouatée du ventre utérin que des flammes acerbes de l'enfer dantesque. Ce travail cherche à montrer que, d'une certaine manière, la femme est à l'homme ce que la mort est à la vie : elle en représente l'altérité dans ce qu'elle a de plus radical. Ainsi le détour par le féminin est-il souvent contemporain, dans la mythologie, de l'émergence de la mort, de la maladie et de la vieillesse ; l'analyse des archétypes entourant le féminin permet de mettre en lumière les différents biais par lesquels le féminin apparaît comme quelque chose d'éminemment inquiétant et donc de comprendre pourquoi la femme et la mort sont si indéfectiblement liés. Mais ce travail s'attache aussi à montrer que le détour par l'imagerie féminine permet de donner des contours riches de sens à ce qui n'en a pas et ainsi d'aider l'homme à vivre avec l'idée de mort.

This essay means to explore the fuzzy and polymorphic links existing between the Feminine and some of the representations of Death by examining the rich example of Archaïc Greece. In the first place this civilization focus the attention by the overabundance of the feminine monsters that fill its mythology. But adds to that a particular representation of the kingdom of Death - or, rather, of Death itself - , the one of a world divided between Water and Darkness that is nearer the sweet abandon in the uterine deapth than the biting flames of Dante's Hell. This work leans on the fact that, in a way, Woman is to Man what Death is to Life : it appears as its most radical otherness (alterity), so that the Feminine is often contemporaneous, in the myths, with the appearing of Death, the Old age, and disease. This twist by the archetypes enable to clarify the many ways in which the feminine appears as something eminently worrying, and, as a matter of fact, it enables to understand why Woman and Death are so unfailingly linked. But this work tends also to show that the feminine imagerie path permit to give a meaningful outline to something that, precisely, don't have any, and, in this way, it helps the individual to live with the thinking of Death.