Le problème de l'expérience subjective

The Problem of subjective experience

• Auteur / Autrice : Philippe Vellozzo
• Direction : Joëlle Proust
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie et sciences sociales
• Date : Soutenance en 2006
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Théorie de la connaissance

Subjectivité

Expérience

Conscience

Mots clés libres

Conscience

Expérience

Materialisme

Apparence

Analyse

Résumé

Le problème de l'expérience subjective est avant tout un problème épistémologique, qui naît du caractère apparemment mystérieux ou inexplicable de l'expérience subjective. L'impression de mystère provient de la thèse selon laquelle la stratégie kripkéenne pour dissiper la contingence apparente des identités a posteriori ne peut s'appliquer aux identités psychophysiques. L'adoption de cette thèse est fondée sur la croyance qu'un sujet connaît l'apparence d'un type d'expérience E si et seulement s'il a ou a eu une expérience de type E. Mais, à bien y regarder, rien ne justifie vraiment cette croyance. Son rejet permet, au contraire, de dissiper le « mystère de la conscience ». La solution proposée repose sur l'idée que l'apparence d'un type d'expérience lui est essentielle et qu'elle peut ainsi être cachée, comme l'essence en général. Le fameux « mystère» reflète notre ignorance, plus profonde qu'à l'accoutumé, et ne constitue pas une propriété intrinsèque de la conscience.

The problem of subjective experience is mainly epistemological. Experience seems to be a mystery. There is a felt « explanatory gap» with psychophysical identities, grounded in the widely held belief that the standard Kripkean strategy for explaining away the apparent contingency of a posteriori identities cannot be applied to psychophysical identities. This belief may be justified by the thesis that a subject S knows the appearance of a type E of experience (i. E. The set of its identifying properties) if and only if S has or has had an experience of type E. L argue that this thesis is unmotivated. L offer a solution to the « hard problem » based on the simple idea that the appearance of a type of experience is essential to it and is hidden, as is essence in the normal case. The "mystery of consciousness" may thus come from our ignorance, which is deeper with experience than with anything else, not from the nature of consciousness.