La Formation du mariage au Bénin des premiers missionnaires jusqu'à nos jours : perspectives canoniques et pastorales

The Formation of marriage in Benin from the first missionaries up to our time : the canonical and pastoral perspectives

• Auteur / Autrice : Félicien Kouami Sebo
• Direction : Jean Werckmeister
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Droit canonique
• Date : Soutenance en 2005
• Etablissement(s) : Strasbourg 2
• Partenaire(s) de recherche : autre partenaire : Institut de droit canonique (Strasbourg)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Pastorale des couples

Mariage -- Aspect religieux -- Église catholique

Bénin

Rites et cérémonies du mariage

Résumé

Comment, en Afrique, éviter la superposition pure et simple de ces trois formes de mariage : la forme coutumière, la forme civile et la forme canonique ? Une telle superposition est fréquente au Bénin où ces trois types de mariage sont célébrés indépendamment l'un de l'autre. Cependant, un Code des personnes et de la famille a été promulgué en août 2004. Pour ce nouveau Code, seul le mariage monogamique est reconnu. L'Eglise catholique en Afrique, dont le mariage canonique est monogamique, devrait contribuer à faire valoir le mariage civil défini par le Code des personnes et de la famille, en exigeant sa célébration préalablement au mariage religieux de ses fidèles. De plus, elle devrait œuvrer, avec l'Etat et les hommes de bonne volonté, à faire respecter les droits de la femme africaine ainsi que sa dignité.

How, in Africa, could the superposition of these simple and pure forms of marriages be prevented : the customary, the civil and the canonical forms ? Such a superposition is common in Benin where these three forms of marriages are performed independently of one another. However, a family and personal Code was promugated in august 2004. This Code recognises only the monogamous marriage. The Catholic Church in Africa, whose canonical marriage is monogamous , should have contributed to the promotion of the civil marriage defined by the family and personal code, by insisting on its performance before the religious marriage of her faithful. Also, she should have worked with the State and men of goodwill so that the rights and dignity of African women be respected.