Enquête sur les Egyptologies parallèles et leur rapport avec la recherche

Investigation on fakes egyptologies and their relationship with research

• Auteur / Autrice : Esther Wolff
• Direction : Claude Traunecker
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences historiques. Egyptologie
• Date : Soutenance en 2005
• Etablissement(s) : Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)
• Partenaire(s) de recherche : Autre partenaire : Institut d'égyptologie (Strasbourg)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Idéologie et historiographie

Parasciences

Historiographie

Égyptologie

Résumé

Ce sujet de thèse traite d'un certain nombre d'idées reçues sur la civilisation égyptienne, idées que l'on peut qualifier de fantaisistes mais qui sont devenues des faits avérés dans l'esprit d'un public de plus en plus large. Si certaines de ces '' fantaisies '' peuvent prêter à sourire, d'autres sont nettement plus effrayantes comme le montre l'utilisation de l'ancienne Égypte par l'afrocentrisme et certains groupes néo-nazis. Il est donc apparu indispensable de dresser le tableau de ces '' fantaisies '', et d'en comprendre l'origine et le mode de diffusion afin d'informer les égyptologues et le public de leur danger éventuel. Nous avons qualifié ces thèses d' '' égyptologies parallèles '' et leurs auteurs de '' parallélistes. L'expression ''égyptologies parallèles '' décrit la volonté de leurs auteurs de présenter leurs idées comme une alternative à la science égyptologique et de peindre une vision déformée de l'histoire de la civilisation égyptienne afin de pouvoir l'exploiter à leur guise. Ces '' égyptologies parallèles '' se caractérisent par leur diversité. On y trouve des sujets aussi différents les uns des autres que l'Atlantide, les Extraterrestres, les Aryens et les Grands Initiés. Même la psychanalyse s'est penchée sur l'ancienne Égypte pour donner une interprétation analytique de certains personnages comme Akhénaton. Les égyptologies parallèles sont presque toujours en conflit avec la recherche égyptologique. Elles utilisent les découvertes de la recherche et les détournent pour les adapter à leurs théories quand elles ne proclament pas que les résultats de l'égyptologie '' officielle '' sont faux et trompeurs. Enfin, les égyptologies parallèles nous sont apparues comme le symptôme de la diffusion des pseudo-sciences dans le grand public et nous nous interrogeons sur la place de l'égyptologie dans la lutte contre ces pseudo-sciences.

The subject of this thesis treats of fantasies about the egyptian civilization, fantasies which are becoming the truth for a large audience. If some of these fantasies seem amusing (the extraterrestrial origin of the ancient Egyptians), others are frightening as it is shown with the utilisation of the egyptian civilization by afrocentrim or neo-nazism groups. It seemed to us essential to expose these fantasies and to understand their origins and their propagation. Our intention is to inform egyptologists of their existence and the audience of their danger. We named these fantasies '' fakes egyptologies '' and defined their authors as '' parallelists ''. The expression '' fakes egyptologists '' shows how these authors want to expound their ideas as an alternative to egyptologic science by supporting a twisted vision of the history of the egyptian civilization for ideologic or financial purposes. These fakes egyptologies are very diverse. There are subjects as different as Atlantis, Extraterrestrials, Aryans, etc. Even psychoanalysis is interested in ancient Egypt and gives an analytical explanation of the character of the pharaoh Akhnaton. There is a theme which is always constant in fakes egyptologies : the quest of the origins. The fake egyptologies are almost always in conflict with the research in egyptology. Either they use the results of the research and distort them to adapt them to their thesis, or they claim that the results of the '' officiel '' egyptology are wrong and misleading. Finally, fakes egyptologies are symptomatic of the diffusion of pseudo-sciences in a large audience and we question ourselves on the place of egyptology in the fight against these pseudo-sciences.