La mousikè sur les vases attiques (VIe et Ve siècles av. J. -C. ) : pratiques différenciées selon les sexes de lecture, d'écriture, de musique et de danse

par Hélène Souche Olivares

Thèse de doctorat en Histoire

Sous la direction de Françoise Thelamon.

Soutenue en 2005

à Rouen .

mots clés

• Peinture de vases grecque
• Éducation antique
• Arts -- Étude et enseignement -- Grèce -- Antiquité
• Grèce -- Moeurs et coutumes -- Antiquité
• Différences entre sexes -- Histoire

Résumé

Cette recherche a pour objet la constitution d'un corpus des vases attiques produits entre le VIe et le Ve siècle av. J. -C. Représentant la pratique de la mousikè et son étude sous l'angle des rapports sociaux de sexe. Une perspective anthropologique de cette iconographie conduit à s'interroger sur les modèles mythologiques, la représentation des processus éducatifs qui construisent les identités sexuées ainsi que les moments de convivialité des hommes et des femmes à l'âge adulte. De manière globale, les peintres attribuent plus volontiers la lyre aux hommes et la danse aux femmes. Cette représentation des pratiques différenciées selon les sexes de la mousikè ne correspond pas à la réalité mais relève plutôt d'un imaginaire collectif et revient à octroyer aux femmes des techniques ayant trait au corps et aux hommes celles qui sont liées à la parole et à la pensée.

Titre traduit

The mousikè on attic vases (6th-5th BC) : gender differentiation in the practice of reading, writting, music and dance

Résumé

This research consist in the elaboration of a corpus of attic vases produced between the 6th and 5th century before J. - C. Representing the practice of mousikè. This study uses the concept of gender to analyse these images. The mythological models, the representation of the educational processes which build the sexual identity as well as moments of conviviality between men or women at the adulthood are the different study's themes. The artists paint men with lyra and women dancing. This representation of the practices of the mousikè doesn't fit with reality but raises rather of collective imaginary and seems at last give to women the techniques of the body and to men those techniques related to speech and thought.