Stratégies de lutte contre l’islamophobie : de l’infrapolitique aux résistances publiques : une ethnographie du Collectif Contre l’Islamophobie en France

Interventions against islamophobia : from infrapolitics to public resistances : an Ethnography of the Collective Against Islamophobia in France

• Auteur / Autrice : Samia Saadani
• Direction : Florence Rodhain, Nicolas Balas
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de gestion et du management
• Date : Soutenance le 15/09/2023
• Etablissement(s) : Université de Montpellier (2022-....)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Economie Gestion de Montpellier (2015-.... ; Montpellier)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Montpellier Research in Management
• Jury : Président / Présidente : Olivier Germain
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Magalie Marais
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Hélà Yousfi, Mar Pérezts

Mots clés

Mots clés contrôlés

Mouvements sociaux

Islamophobie

Ethnologie

Mots clés libres

Mouvements sociaux

Ethnographie

Islamophobie

Approches critiques en management

Social Movements

Ethnographic studies

Islamophobia

Critical managament studies

Résumé

Ce travail de recherche se concentre sur les mouvements de lutte contre l'islamophobie en France qui se mobilisent dans un contexte où ce phénomène de discrimination est à la fois nié et institutionnalisé, combinant la racialisation, l'altération et la marginalisation des personnes de confession musulmane. L'islamophobie est le résultat de la construction du ''problème musulman'' par les élites politiques (Hajjat et Mohamed, 2013). Pour comprendre les mécanismes de l'islamophobie, il est nécessaire de s'intéresser à l'historicité du phénomène, depuis les premiers récits orientalistes (Said, 1978) jusqu'aux politiques d'exception réservées aux indigènes musulmans dans les colonies. À l'ère contemporaine, le Code de l'indigénat a cédé la place à une ''politique musulmanes républicaine'' qui engendre des mesures d'exception marginalisant les musulmans issus de l'immigration post-coloniale. Cette recherche analyse les pratiques de lutte contre l’islamophobie en se basant sur les théories critiques de la résistance développées par James C. Scott (2019). Scott met en évidence l'existence d'un ''texte public'' comme espace de performance du pouvoir, ainsi qu'un ''texte caché'' où se joue la résistance qui ne peut être exprimée publiquement. Il met en avant l'infra-politique, qui consiste à s'organiser dans le ''texte caché'' lorsque la scène publique est trop hostile. Dans cette perspective, cette étude explore l'existence de pratiques de résistance hybrides qui émergent d'abord dans le ''texte caché'', mais qui cherchent également à se glisser dans le ''texte public''. Les études organisationnelles et managériales jouent un rôle central en examinant l'élaboration de normes de performance, d'outils de pilotage et de méthodes de coordination du travail militant, et leur influence sur l'émergence de stratégies militantes hybrides qui combinent, de manière séquentielle ou simultanée, des résistances infra-politiques et publiques. L'exploration empirique de cette recherche se concentre sur le Collectif Contre l'Islamophobie en France (CCIF) afin de mettre en lumière une telle séquence. L'étude a été menée à travers une auto-ethnographie, une ethnographie, sur la base d’un engagement militant dans les luttes antiracistes et au sein du CCIF pendant 4 ans. Ensuite, les données de terrains ont été complétées par des données collectés lors des entretiens et des récits de vie auprès des militants du CCIF. Les résultats de la thèse montrent comment, malgré la répression violente, le Ccollectif Ccontre l'Iislamophobie en France refuse de se limiter aux formes de lutte infra-politique. Au contraire, il utilise ces formes de lutte infra-politique en mettant en place des modes d'organisation spécifiques qui favorisent l'émergence de possibilités d'incursion de la lutte contre l'islamophobie dans le texte public. Cette thèse entend contribuer à l’analyse de nouvelles formes d’organisations militantes qui émergent au regard d’un climat de répression de plus en plus intense à l’encontre des mouvements en quête de justice sociale.

This research focuses interventions against Islamophobia in France, operating within a context where this discriminatory phenomenon is both denied and institutionalized. These movements address the racialization, alteration, and marginalization of individuals of the Muslim faith. Islamophobia emerges as a result of the construction of the ''Muslim problem'' by political elites (Hajjat & Mohamed, 2013). To comprehend the mechanisms of Islamophobia, it is essential to explore its historical roots, tracing back to early orientalist narratives (Said, 1978) and the exceptional policies imposed on indigenous Muslims in the colonies. In contemporary times, the Indigénat Code has given way to a ''Republican Muslim policy,'' marginalizing post-colonial immigrant Muslims through exceptional measures. This research analyzes the practices employed to combat Islamophobia, drawing on the critical theories of resistance developed by James C. Scott (2019). Scott highlights the existence of a ''public transcript'' as a space where power is performed, as well as a ''hidden transcript'' where resistance occurs but cannot be expressed publicly. He emphasizes infra-politics, which involves organizing within the ''hidden transcript'' when the public scene is too hostile. Within this perspective, the study explores the presence of hybrid resistance practices that initially emerge in the ''hidden transcript'' but also aim to infiltrate the ''public transcript.'' Organizational and managerial studies play a pivotal role in examining the development of performance standards, steering tools, and methods of coordinating activist work, and their influence on the emergence of hybrid activist strategies that combine infra-political and public resistance in sequential or simultaneous ways. The empirical exploration of this research focuses on the Collective Against Islamophobia in France (CCIF) to shed light on such a sequence. The study was conducted through auto-ethnography and ethnography, based on four years of engagement in anti-racist struggles and within the CCIF. Field data was supplemented with interviews and life narratives collected from CCIF activists. The thesis results demonstrate how, despite facing violent repression, the CCIF refuses to confine itself to infra-political forms of resistance. On the contrary, it leverages these infra-political strategies by implementing specific organizational modes that facilitate the penetration of the fight against Islamophobia into the public realm.This thesis aims to contribute to the analysis of new forms of activist organizations that emerge in response to increasingly intense repression against movements seeking social justice.