Absence du père et souffrances psychiques lors des divorces et séparations

• Auteur / Autrice : Claire Metz
• Direction : Françoise Hurstel
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Psychologie. Psychologie et psychopathologie cliniques
• Date : Soutenance en 2003
• Etablissement(s) : Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Complexe d'Oedipe

Famille monoparentale

Enfants de divorcés

Carence paternelle

Résumé

Notre recherche porte sur l'absence du père lors des divorces et des séparations et sur les enjeux psychiques qu'elle implique pour les sujets constituant le groupe familial. Voici nos hypothèses de travail : 1) Le sens que prend l'absence du père " concret " pour chacun des membres de la famille lors des séparations est lié à leurs enjeux oedipiens respectifs, ceux de l'enfant mais aussi ceux des adultes concernés. 2) L'institution du père dans la société telle qu'elle a été juridiquement et familialement organisée dans la période contemporaine, a produit des formes sociales d'absence du père. Notre méthode comprend l'étude du contexte historique, de textes juridiques et de données démographiques pour la première partie. Dans la deuxième partie elle se compose des données discursives issues de psychothérapies et se réfère à la théorie psychanalytique. Nos résultats montrent que le discours social sur l'absence du père véhicule des représentations collectives imaginaires historiquement dépassées qui sont le " père à poigne " et son envers le " père carent ", dont le père absent constitue une catégorie. Dans les trente dernières années, la société a organisé le cadre des familles non-maritales de telle manière que l'absence du père s'est posée de manière aigue͏̈ : absence de filiations paternelles, d'autorité parentale attribuée au père, de liens entre pères et enfants. Pour toute une génération de pères dans le contexte des divorces et des séparations, le pilier institutionnel a volé en éclats. Le psychanalyste Jacques Lacan a élaboré dans sa théorie des distinctions entre les fonctions psychiques du père, dont rendent compte les concepts psychanalytiques de " père symbolique ", de " père imaginaire ", de " père réel ". Les études cliniques montrent que l'absence du père " concret " pose éminemment la question de l'absence de la fonction de " père réel ", amant de la mère, agent de la castration et auteur de la promesse oedipienne, qui rend inopérant le pénis du garçon à l'égard de la mère et qui promeut la fille au rang de promesse de femme. Cette absence-là livre l'enfant à l'emprise de la mère et le menace dans son assomption sexuelle. Enfin, l'absence du père " concret " prend un sens singulier selon les cas qui dépend des enjeux conscients et inconscients liés à l'histoire infantile des parents, à leur histoire commune, et aux enjeux oedipiens pour l'enfant.

Our research concerns the absence of the father in divorces and separations and its psychological implications for all family members. Our hypotheses are the following : 1)The meaning the "concrete" father's absence can take for each of the family members when separation occurs is related to their respective oedipal investments, not only those of the child but those of the adults as well. 2)The definition of the father's role in society as it was organised both from a legal and familial point of view in the present day period, has produced social forms of absence of the father. Our method includes the study of the historical context, of legal texts and of demographic data. In the second part it is made up of discursive data collected from psychotherapies ; its main reference is psychoanalytic theory. Our results show that the social discourse concerning the absence of the father includes imaginary collective representations that are historically outdated, such as the "authoritarian father" and its opposite, the "weak father", the absent father being one of its figures. In the last thirty years, society has organised non-marital families in a way such that the issue of the absence of the father has been brought forth in a strong way : absence of paternal filiations, of parental authority attributed to the father, of links between fathers and children. For an entire generation of fathers, the institutional pillar has been destroyed. The psychoanalyst Jacques Lacan determined in his theoretical work distinctions between the psychological functions of the father, which he has termed " symbolic father", "imaginary father" and "real father". Clinical studies show that the absence of the "concrete" father raises the question of the absence of the function of the "real father", he being the mother's lover, the agent of castration and the author of the oedipal promise, who renders inoperative the young boy's penis in relation to his mother and who promotes the young girl to the rank of promised womanhood. This absence exposes the child to the mother's hold and threatens him in the claiming of his sexual identity. Last, the absence of the "concrete" father takes on a particular meaning depending on the cases, related to both the conscious and unconscious stakes of each of the parent's infantile history as well as of their common history, as well as to the child's oedipal investments.