Le tropisme de Jérusalem dans la prose et la poésie, du XIIe s. Au XIVe s. : étude d'une rhétorique de la croisade

The tropisme of Jerusalem, in French medieval prose and poetry (XII-XIVth century) : a study of the Crusade rhetoric

• Auteur / Autrice : Alexandre Winkler
• Direction : Claude Thomasset
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature médiévale
• Date : Soutenance en 2003
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Jérusalem

Poésie médiévale

Thèmes, motifs

Littérature médiévale

Chansons de croisade

Dans la littérature

Croisades

Résumé

Dès la fin du XIe s. , les expéditions chrétiennes en Orient marquent l'art et la littérature. En France, où ce mouvement a été très ancien et durable, tous les genres en ont porté la trace ; aussi, on parle traditionnellement de " littérature des croisades ". Mais c'est une appellation fallacieuse et vaguement anachronique : le mot n'apparaît au XVe s. , longtemps après les dernières expéditions. Plus qu'une idéologie, c'est une attirance et une fascination qui s'exprime, de l'appel de Clermont (1095) à la bataille de Nicopolis (1396). Il s'agit d'un tropisme (le tropisme de Jérusalem) ; il concerne des personnes (pèlerins, voyageurs, " croisés "), mais surtout des personnages (chevaliers, barons, rois). Tous deux ont en commun une destination, qui sera pour eux un lieu d'accomplissement. À l'intérieur de la " littérature des croisades ", s'exprime ainsi un " mouvement vers ". Il provient de textes, composés dans le sillage des expéditions outre-mer, et qui les exaltent à leur tour. Il partagent, en cela, des thèmes, des motifs, et des formulations, et ressortissent à une véritable " rhétorique de croisade ". Mettre en évidence ses procédés et ses objectifs constitue notre travail.

Since the end of XIth century, christian expeditions in the East have inspired many literary works, especially in France, where such movement started early and lasted a long time. It is usually spoken about "crusade literature"; yet, this is a deceptive and anachronous term: the word "crusade" appears in the XVth century only. More than an ideology, a mixture of attraction and fascination is being expressed, since pope Urban's call in Clermont (1396), until the Nicopolis battle (1396). Therefore, instead of "crusade", we shall speak of tropism - the tropism of Jerusalem. People (pilgrims, travellers, "crusaders") are concerned, and, above all, characters (knights, lords and kings): both have a common destination, where a mission and a destiny can be completed. Within the "crusade literature", a group of texts, expressing this "movement towards", can be discriminated. All have been written in the christian expeditions' wake, which they glorify and exalt in return. They share a number of themes, motives, formulations, and therefore belong to a mere "rhetoric of the crusades". To define its processes and goals is the purpose of our work.