Du "ciel" à l'"au-delà" : le purgatoire dans la culture et la société françaises (1850-1935)

From "heaven" to "the beyond" : purgatory in french culture and society (1850-1935)

• Auteur / Autrice : Guillaume Cuchet
• Direction : Philippe Boutry
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 2002
• Etablissement(s) : Paris 12

Mots clés

Mots clés contrôlés

Salut

Église catholique

Purgatoire

Résumé

La dévotion aux âmes du purgatoire a été puissamment "rechargée" (Alphonse Dupront) en France dans la seconde moitié du XIXe siècle. Le poids du "culte des morts ", la volonté de recatholiciser les vivants par la " piété envers les défunts ", la croyance au "grand nombre des élus" et la volonté de contrecarrer les mouvements qui mettaient en cause le système catholique des fins dernières (en particulier le spiritisme) lui ont donné une ultime pertinence culturelle. Sans compter que désormais, on ne se contente plus de prier pour les morts mais on les prie comme des intercesseurs à part entière, par où le culte du purgatoire incorpore une nouvelle dimension thaumaturgique qui jusqu'alors lui faisait défaut. En ce sens, le XDC siècle est bien le temps de la dévotion aux âmes du purgatoire. Le mouvement se donne des formes appropriées sur les plan institutionnel (archiconfréries, oeuvres de messes, congrégations spécialisées), dévotionnel (prière pour les " âmes délaissées ", intercession des morts, vénération accrue pour la Vierge du Suffrage apparitions) et théologique (passage d'un purgatoire à porte étroite à un purgatoire réputée " voie normale du salut ", fascination mystique pour l'expérience des âmes du purgatoire). La vitalité du système ne se dément pas jusqu'à la guerre de 14-18, dont on s'est efforcé de montrer comment et pour quelles raisons elle casse brutalement son essor. Au-delà, la dévotion entre dans une période déclin, particulièrement sensible après 1930-1935. Cet affaissement s'accompagne de profonds réaménagement dévotionnels et théologiques.

During the second half of the Nineteenth century in France, religious to souls of the Purgatory has strongly been " recharged ". Many reasons contribute to explain this phenomenon, such as the importance of the cult to the Dead, the Church' s ambition of giving a new impulsion to Catholicism insisting on devoutness towards the deceased, the belief in "the great number of the Flected" and the will to fight aigainst philosophical/religious movements such as Spiritualism, that would come into opposition to the Catholic approach ot te "End of time ". A this time, the cult of Purgatory wore a thaumaturgic dimension that was missing until then, with the Dead being more than prayer for; they were prayed as true intercessors. Therefore, the Nineteenth century obviously was te greatest tirne of devotion to the souls of the Purgatory. At first, the movement showed appropriate forms of this devotion on an institutionnal aspect with the creation of Brotherhoods, the "oeuvres de messes" and various specialized religious Congregations. A devotional lightening of this trend can be seen through the prayers for te "Abandoned Souls ", the intercessions of the Dead, an increased veneration for the "Virgin of te Suffrage" as well as with te Apparitions. Finally, this devotion wore a theological sight with the rnystical fascination for the souls of the Purgatory that was considered as te "normal way to Salute ". This system's vitality has been predominant until the First World War, of which wa have tried to explain why and how it brutally broke its expansion. After this time, devotion came into a time of decline, particularly noticeably after 1930/1935, a time of deep devotional and theological changes.