Le motif du cycle de la decapitation dans la litterature et l'art d'occident, de la fin du moyen age a la postmodernite, 1450-1996. (une archeologie du supplice et macabre)

The figures of beheading in western art and literature, from the end of the middle ages to postmodernity, 1450-1996. (an archeology of the macabre)

• Auteur / Autrice : Antonio Dominguez Leiva
• Direction : Michel Pastoureau
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 1998
• Etablissement(s) : Paris, EPHE

Mots clés

Mots clés contrôlés

Dans l'art

Décapitation

Mots clés libres

Decapitation dans la litterature

Résumé

Nous avons essaie, a travers un motif volontairement surprenant, d'etudier les rapports qui unissent la representation et l'exercice de la violence, et de suivre la genealogie du supplice et du macabre. Nous avons etabli trois grands ''moments'' historiques de representation de la decapitation. Le premier emblematisait l'economie d'un pouvoir appuye sur l'''eclat des supplices'', allant du xve siecle et de sa redefinition de l'iconographie medievale et antique jusqu'au ''jardin des supplices'' du theatre et de la peinture de l'age baroque, en suivant les axes de ces deux ''dominantes culturelles'' de l'epoque mettant en question les ''objectifs sociopolitiques des media visuels''. L'erotisation progressive, dans l'art, de judith, salome, david et d'autres figures profanes moins connues, rapprochement troublant entre eros et thanatos, nous fournit un moment cle dans l'histoire de la construction de la ''sexualite'' occidentale. Nous avons deconstruit les reelaborations d'une iconographie nee de la peur medievale de la femme et les enjeux d'une violence generique qui temoigne d'une misogynie terroriste. Un nouveau dispositif repressif s'installe dans la societe de cour, qui annonce le reve disciplinaire des societes carcerales: celui du dressage des corps. Au xviiie siecle le controle des representations picturales et textuelles avait ete un moyen privilegie dans l'entreprise de dressage et d'''interiorisation des contraintes'', la logique du supplice medieval est transformee dans une nouvelle economie de la mort, prise en charge par le discours medical. Une autre strategie disciplinaire nouvelle, celle de la naissance de la sexualite comme discours et son association avec la ''thematique du sang'', conduit a la ''salomemania fin de siecle'' et a la mythologie freudienne. Nous avons analyse la transformation d'une economie du pouvoir disciplinaire du xixe siecle et du premier xxe en celle du ''proces de personnalisation'' postmoderne et son inflation de violence spectaculaire dans les media, du regime ''hot'' des ''fifties'' a celui ''cool'' des ''eighties'', en contraste avec le ''tabou de la mort'' de la ''high culture''.

We have studied, through a deliberately surprising figure, to study the relationships that unite the evolution of representations and the exercice of violence and to follow the genealogy of execution and the macabre. We have studied three great historical moments in the representation of beheadings. The first echoes the economy of power of the ''splendour of punishment'', from the xvth century and its redefinition of medieval and classical iconography to the ''gardens of torture'' of the theatre and painture of the baroque age, following the two ''cultural dominants'' of the time, questioning the sociopolitical objectif of the visual media. The progressive erotisation in the arts of judith, salome, david and other pageant figures, creates a disturbing link between eros and thanatos and sets a landmark in the history of the construction of the western sexuality. We have deconstructed the reenactments of this iconography born from the medieval fear of woman and we have questioned the issues of a generic violence that shows a terrorist misogynie. A new repressive dispositive is created in the court society, that announces the disciplinary dream of the carceral societies: the control of the bodies. In the xviiith century the control over (artistic) representations was an important medium in the strategy of interiorising the social repressive surveillance, and the logic of medieval punishment is transformed by a new economy of death, taken over by the medical discourse. A new disciplinary strategy is marked by the birth of sexuality as discourse and its association with the ''theme of blood'', that leads to ''fin de siecle salomemania'' and to freudian mythology. We have studied the transformation of the economy of disciplinary power of the xixth and first xxthe century into the ''personnalisation process'' of postmodern societies and its inflation of spectacular violence in the media, from the ''hot'' edge of the fifties to the ''cool'' one of the eighties, in clear contrast with the ''death taboo'' of the high culture.