La parole qui lie : le chant dans le chamanisme huichol

par Denis Lemaistre

Thèse de doctorat en Ethnologie

Sous la direction de Michel Perrin.

Soutenue en 1997

à Paris, EHESS .


  • Résumé

    Le chant est l'une des dimensions constitutives du systeme social, religieux et therapeutique que les ethnologues ont defini sous le nom de "chaminisme". Sa pratique par les communautes hui- choles de la sierra madre occidentale du mexique est a cet egard exemplaire. Incantation, priere, type de communication directe avec le "monde-autre", il est dit vavi niuki, "la parole qui lie a eux" (les ancetres de la "surnature"). Cependant, le chant est tout autant commentaire de la pratique sociale et rituelle et "lie" les differents domaines qui la constituent(agriculture, chasse, pouvoir politique) ainsi que les hommes qui en-sont les depositaires. A la fois parole inspiree et pragmatique, le chant est donc susceptible d'etre oriente et meme manipule par le pro, ducteur et l'interprete privilegie du sens qu'est le marakame, le chamane-chanteur. La formation et le statut de ce dernier est donc l'objet de la premiere partie de la these. Les themes et la structure discursive du chant sont etudies dans la seconde partie. Apres traduction des chants et conversa, tions avec les marakate, l'on a pu degager deux codes, l'un spa, tial, l'autre temporel, qui ordonnent le flux du chant, ainsi que certains themes recurrents: le "voyage chamanique", l'actualisation des relations avec les ancetres de la "surnature", les "opera, teurs chamaniques" que sont les objets-prieres, le sacrifice tau, rin, enfin l'"action de grace" qui termine un cycle pour en ouvrir un autre. Les resultats obtenus dans ces deux premieres parties sont ensuite appliques a l'etude de treize chants-en double version-ou l'on retrouve les principaux domaines d'action du chamanisme: la cure therapeutique, le cycle agricole, le cycle politique-qui cherche a integrer l'apport colonial au substrat amerindien-, le proces cynegetique, enfin la "vision" religieuse specifique d'une culture vouee au culte de la "trinite" mais-cerf- peyotl.

  • Titre traduit

    The binding talk : the chant in huichol chamanism


  • Résumé

    Chant is a constitutive dimension of the social, religious and therapic system named "chamanism" by anthropologists. His obser, vance by huichol communities of the western sierra madre of mexi, co is, in this respect, exemplary. Incantation, prayer, pattern of direct communication with the "world-other", the act of sin, ging is said vavi niuki,"the talk binding to them" (the ancestors of the "supernature"). Nevertheless it is also a commentary on the social and ritual observance:it "binds" the fields which constitute the "costumbre" (agriculture,hunting,political power) just as the men who are depositories of that herency. At one and the same time inspired and pragmatic talk, chant is therefore susceptible of being oriented and even manipulated by the privi, leged productor and interpreter of meaning: the marakame, chaman- singer. The marakame's function and statute is consequently the subject of the thesis first part. Topics and discursive structure of chant are investigated in the second part. After translating the songs and talking with the marakate, two patterns of code have emerged, first spatial, other temporal, which arrange the chant's flow. Following chapters ana, lyse the main topics of huichol sacred songs:the relations with the ancestors of "supernature"; the "chamanic operators" which are the prayers-objects; the sacrificial process; at least the thanksgiving which ends a cycle in order to open an other. The data acquired in that both first parts are then applicated to the study of thirteen songs-in doble version-in which we meet again the recurrent action fields of chamanism: medical treatment, agricultural cycle, political cycle-attempting to integrate colo, nial contribution to amerindian substrate-, hunting process, and at least religious "vision", specific of a culture dedicated to the "trinity" corn-deer-peyotl.

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Informations

  • Détails : 2 vol. (500 p.)
  • Notes : Publication autorisée par le jury
  • Annexes : 117 ref.

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