Les maîtres du secret : l'identité communautaire et ses manifestations au Proche-Orient : le cas des Druzes en Israël

Mastres of secret. Communautary identity and its manifestations in the near east: the case of the druzes in israel

• Auteur / Autrice : Isabelle Rivoal
• Direction : Lucette Valensi
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 1997
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Identité collective

Mots clés libres

Identite collective

Résumé

Rompant avec les recherches sur les relations entre minorites et etats au proche-orient qui se sont attachees a comprendre les mouvements politiques portes par des revendications ethniques ou nationalistes, cette etude sur la communaute druze en israel propose de montrer comment un groupe peut affirmer une identite en dehors du champ politique. Nee d'un schisme de l'islam isma'ilien au xie siecle,la religion druze est rapidement devenue une religion fermee n'admettant aucune forme de conversion. Des l'origine, la sphere religieuse a permis une definition identitaire autour de la defense de deux"frontieres" : l'endogamie totale et le secret de la religion. Le secret qui caracterise la religion druze ne dresse pas seulement une barriere entre la communaute et l'exterieur, il structure encore cette societe en etablissant une distinction nette entre non-inities et inities. Une distinction que les druzes conceptualisent dans l'opposition entre un ordre mondain (aldunya) arene de la division politique et un ordre religieux (al-din) ou est mise en oeuvre l'unite ideale de la communaute. Le passage d'un statut a l'autre au terme d'une quete individuelle entre le vide de l'ascetisme et la connaissance des textes par leur transcription est un parcours oblige pour chaque druze. Ce sont ces religieux qui agissent dans leur societe pour assurer la perennite de ses limites. Seule autorite a allier dans sa personne dimension religieuse et dimension politique, le chef spirituel de la communaute druze permet l'inscription de sa communaute dans un ensemble etatique defini tout en gerant les relations entre les druzes des differentes communautes. Par l'action de ce personnage exceptionnel, la societe druze ne disparait pas dans sa relation a l'etat, mais au contraire le "met a distance" pour jouer une partition interne construite sur la relation /distinction entre les hommes du monde et les hommes de la religion.

Breaking with researches on relationships between minorities and states in near-earst which is focused on the understanding of political movements carried up by ethnic and nationalist revendications, this study about druze community in israel aims to explain how a group affirms its identity out of political field. The druze religion which was born from a split away from isma'ilian islam in the 11th century quickly became a closed religion and didn't permit any form of conversion. From origin, religous sphere allowed identity definition around the defence of two boundaries: the endogamy and the secret of religion. The secret, which characterises druze religion, is not only a boundary between the community and the outsiders, but it structures this society by setting up a clear distinction between those who have not been already initiated and those who have. The druzes conceptualise this distinction through the opposition between mundane order (al-dunya), the area of political division and religious order (al-din) where the ideal unity of the community is implemented. Passage from one status to the other after an individual pursuit made of asceticism and transcription of sacred texts is an imposed journey for every druze. And this religious people are acting up in their society to guaranty the perennity of its boundaries. The spiritual leader of the druze community who is the only authority who unites both political and religious dimension in one person allows the definition of his community in the state and by the time manages relationships between druzes above territorial froontiers. By the action of this exceptional leader, druze society does not disappear in its relationship with the state. Quite the contrary, the state is kept away and druze community can play its own partition build up on this relation/distinction between men of the world and of religion.