De la chose a l'objet. Essai d'interpretation transcendantale de la theorie du desir de jacques lacan (1960 - 1965)

From the thing to the object. An transcendental interpretation of jacques lacan's theory of desire (1960 - 1965)

• Auteur / Autrice : Bernard Baas
• Direction : Philippe Lacoue-Labarthe
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 1996
• Etablissement(s) : Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)
• Jury : Président / Présidente : Martine de Gaudemar
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Philippe Lacoue-Labarthe, Alain Badiou, Rudolf Bernet, Alain Grosrichard, Martine de Gaudemar

Résumé

Durant la periode 1960 - 1965, la reprise de la notion freudienne de chose amene lacan a introduire, dans sa theorie du desir et du sujet, un concept radicalement nouveau : celui de l'objet a comme objet-cause du desir. Tout ce que lacan construit a partir de ces deux concepts (la chose et l'objet a) engage une reinterpretation de la psychanalyse dans une perspective transcendantale. L'importance que prend, dans la meme periode de son enseignement, la reference a kant, mais aussi a heidegger et a merleau-ponty, confirme que cette orientation transcendantale doit etre entendue en un sens proprement philosophique et phenomenologique. On peut le verifier jusque dans les domaines ethique, politique et esthetique. Cela ne signifie pas seulement un usage psychanalytique de la philosophie transcendantale ; cela signifie aussi, en retour, une revision du questionnement transcendantal et des concepts philosophiques qui en procedent. La philosophie dit donc prendre la mesure de l'importance de cette revision, pour comprendre en quoi le "retour a freud" de j. Lacan a ete finalement conjugue au projet d'une traversee psychanalytique de la phenomenologie.

During the period 1960-1965 the reappraisal of the freudian notion of thing led lacan to introduce a radically new concept in his theory of desire and of the subject, namely that of the object small a as the cause-object ("objet-cause") of desire. Everything that lacan evolved from these two concepts (the thing and the object small a) was to result in a reinterpretation of psychoanalysis from a transcendental perspective. The significance taken by his calling upon not only kant, but also heidegger and merleau-ponty in his lectures at the time confirms the fact that this transcendental orientation should be apprehended in the true philosophical and phenomenological meaning of the word. There is ample evidence of this even in the ethical, political and aesthetic domains. This does not only entail the use of transcendental philosophy for psychoanalytical purposes, but also, conversely, the reassessment of the transcendental approach and its attendant philosophical concepts. Thus philosophy must take into account the full significance of such a reassessment in order to understand in what respect the "return to freud" operated by jacques lacan has in fact been informed by his endeavour to effect a psychoanalytical reworking of phenomenology.