La pensée comorienne

par Boina Aboubakari

Thèse de doctorat en Philosophie

Sous la direction de Georges Labica.

Soutenue en 1996

à Paris 10 .

    mots clés mots clés


  • Résumé

    Cette these traite les manifestations les plus caracteristiques de la pensee comorienne dans l'harmonie ou dans la dechirure de l'homme avec la nature; de l'homme avec la societe. La premiere partie survole une periode historique allant du huitieme siecle a nos jours. Elle retrace les racines bantu, l'apport de l'islam et l'oralite comme mode de pensee principal. La deuxieme partie traite de la pensee politique. Nous avons precise l'acceptation de la politique dans l'archipel, avant d'etudier la politique traditionnelle, "msomo wagnumeni" (ou la generation 68) et le "msomo wa manufan" (ou le soilihisme) qui sont les courants politiques les plus marquants. Enfin, la troisieme et derniere partie s'interesse aux transformations en cours : la culture, l'influence occidentale et la tentation democratique. Il en decoule de ces trois parties que la pensee comorienne est fondee essentiellement sur trois sentiments : le religieux, le familial et le communautaire. Au plan religieux, les comores sont une societe africaine d'ideal musulman. L'islam est bien enracine dans les normes et les valeurs traditionnelles. C'est pourquoi, la pensee islamo-bantu constitue la base de la culture et de la spiritualite. Dieu est concu comme une personne agissant dans un but, favorisant les hommes en echange d'un culte. C'est une conception anthropomorphique du divin, puisque dieu est concu sur le modele de l'humanite. La religion musulmane est devenue a la fois l'element catalyseur et la force de legitimation de l'ordre etabli. Au plan familial et communautaire, le comorien a autre chose que la religion. La solidarite, le consensus et la repetition des us et coutumes prennent le dessus. "vivre et penser sont pour l'homme une seule et meme realite".

  • Titre traduit

    ˜The œcomorian trend of thought


  • Résumé

    This thesis deals with the most characteristeric manifestations of the comorian way of thought in the human harmony or clash within society. The first part of my thesis gets a general view of a historical period from the eighteenth century till today. It retraces the bantu roots, the contribution of islam and the parole as principal method of thought. The second part focuses on the principal thought. We will show the acceptance of the archipelago politic, before studying traditional politics, "msomo wagnumeni" (or the 1968 generation) and the "msomo wa manufaan" (or the soilihism) which are the most significant political trend. Finally, the third and last part examines current transformation : culture, western influence and democratic temptation. From these three sections, it results that the comorian thought is essentially based upon three factors : religion, family and community. From the religious point of view, the comoros form an african muslin society. Islam is well enrooted in traditional values and cultures that is why, the islamo-bantu thought consitutes the cultural and spiritual basis. God is seen as a being working towards reason, favoring man in exchange for his worship. It is a divine anthropomorphic conception, since god is perceived as a model of humanity. The muslim religion became at the same time a catalyst and the force behind the legitimation of an established order. With regard to the family and the community, the comorian gets different things from religion. Solidarity, consensus, repetition of the ways, us and custums are "to live and think are for human kind the same reality".

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Informations

  • Détails : 1 vol. (428 f.)
  • Notes : THESE NON CORRIGEE
  • Annexes : Bibliogr. f. 413-419

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  • Bibliothèque : Université Paris Ouest Nanterre La Défense. Service commun de la documentation.
  • Non disponible pour le PEB
  • Cote : T 96 PA10-161
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