Equilibre et déséquilibre dans trois œuvres de Diderot : le rêve de d'Alembert, le neveu de Rameau et Jacques le fataliste

par Han-Pyo Pak

Thèse de doctorat en Littérature française

Sous la direction de Michel Delon.

Soutenue en 1996

à Paris 10 .

    mots clés mots clés


  • Résumé

    Notre etude est centree sur deux points : (1) comment diderot a-t-il presente les trois elements-reve folie et rire - dans ses oeuvres ? nous trouvons le mecanisme de chaque element dans ses oeuvres et examinons le rapport entre eux : (2) qu'est-ce que l'homme et l'univers equilibres a travers ces trois oeuvres ? le reve releve le defi d'une reflexion scientifique sur l'homme d'un point de vue materialiste. En se fondant sur les puissances de l'imaginaire du reve : l'origine de la vie d'un homme et sa formation. Nous pouvons saisir la naissance d'un homme "equilibre" par la combinaison de deux etres humains. Dans le neveu, l'essentiel est d'etre soi dans la societe et d'aller jusqu'au bout de son caractere dans sa condition. Diderot, au moment ou le camp encycolopediste est accuse de tous les maux, semble montrer que l'individu peut s'accommoder, sans se devaluer, d'un certain degre de marginalite. Nous essayons d'eclaircir comment le neveu se montre un "fou-sage" dans la societe. Jacques oscille entre liberte et fatalisme, comme un "essai", qui ne serait pas l'expose d'une these mais une epreuve de soi. Nous cherchons la vision de la vie derivant de l'antinomie entre deux visions contradictoires. Jacques n'est pas un personnage romanesque, mais une vision du monde paradoxale. De ce paradoxe, nous pouvons rire, et de ce fait y trouver un equilibre, meme si c'est un equilibre tout ephemere. Pour cela, nous diviserons notre etude en trois parties. Dans l'ensemble, l'idee d'equilibre chez diderot reside dans le mouvement d'opposition, qui procede non par rupture, mais par depassement des opposes. Diderot "doute" de la primaute exclusive de l'un ou de l'autre, primaute qui risque d'annihiler l'action positive de l'un et de l'autre. La "contradiction" se trouve a la base d'un mode de pensee, celui de la pensee orientale. Mode de pensee structure son expression et sa vision du monde selon les normes d'une logique paradoxale. Nous pouvons donc comprendre que les textes diderotiens, dynamises par la tension paradoxale, ne veulent aboutir a aucune synthese, a aucune solution definitive, mais s'efforce de maintenir "l'interrogation" necessaire a la realisation d'une vision de l'homme et de l'univers.

  • Titre traduit

    Balance and unbalance in the three works of Diderot : Alembert's dream, Rameau's nephew and Jacques the fatalist


  • Résumé

    The aim of our study is of two points : (1) how did diderot present the three elements - the dream, the madnesse and the laugh - in his work? we find the mechanisme of each element therein and examine the relationship between them. (2) what are balanced mankind and world through his this works? le reve raises thre challenge of a scientifical reflection on mankind in a materialiste point of view, based on the power of the imaginary dream : the origine of a man's life and his formation. We can understand the birth of a balanced man by the combination of two human beings. In le neveu. The importance is to be onself in society and to continue to its end his character in his nature. Diderot, when the encyclopediste of the camp is accused of all civil, seems to show that the individual can accept a certain limit of the independence, without devaluing himself. We try to clarify how le neveu presents a "cragy-wise" in society. Jacques oscillates between freedom and fatalisme, as an "essay", which would not be in the one of a thesis but a test of oneself. We seach for the vision of life derivable from the antinomies between two contradictory visions. Jacques is not of a romantic character, but a vision of the paradoxical world. By this paradox, we can laugh, from which we find a balance, even though it is a temporary one. To resch this point, we split our study into three points. On the whole, the diderot's idea of balance resides in the mouvement of opposition, which carries out not by breaking down but overtaking the opposites. Diderot doubts of the exclusive primary of the one or the other, the primary which risks to destory the positif action of the one and of the other. The "contradiction" is found on the base of the way of thought, the oriental thought. This way of thought forms his expression and his vision of the world according to the norm off the paradoxical logic. We can then understand that diderot's texts, dynamited by the paradoxical tension, do not want to result in any synthesis, any definitive solution, but try to maintain the necessary interrogation to the achievement of a vision of mankined and world.

Consulter en bibliothèque

La version de soutenance existe sous forme papier

Informations

  • Détails : 1 vol. (475 f.)
  • Notes : Publication autorisée par le jury
  • Annexes : Bibliogr. f. 445-472

Où se trouve cette thèse ?

  • Bibliothèque : Université Paris Ouest Nanterre La Défense. Service commun de la documentation.
  • Disponible pour le PEB
  • Cote : T 96 PA10-77
Voir dans le Sudoc, catalogue collectif des bibliothèques de l'enseignement supérieur et de la recherche.