Recherches sur l'espace religieux de Damas : la fonction polarisatrice de la ville traditionnelle

par Ahmad Bachar Iyoun al Nabulsi

Thèse de doctorat en Géographie

Sous la direction de Xavier de Planhol.

Soutenue en 1997

à Paris 4 .


  • Résumé

    Les equipements religieux ont joue dans le passe un role central tres affirme. Avec l'arrivee des concepts modernes, ensuite l'evolution des equipements independants de l'ancien systeme de la mosquee, cette centralite a regresse et de grands changements ont vu le jour. Plusieurs interrogations ont ete soulevees au cours de notre recherche, a savoir par exemple: qu'est devenu l'ancien role de l'espace religieux? est-ce que l'ancienne ville de damas est toujours un centre de polarisation culturelle pour sa nouvelle ville? quelle est aujourd'hui l'influence de l'activite commerciale sur l'espace religieux? notre recherche, appuyee sur les enquetes de terrain, traite du mouvement de frequentation des fideles et du rayonnement des equipements religieux, ainsi que de l'arriere-plan sociologique de ces fideles en les illustrant par des echantillons diversifies. Les conclusions les plus marquantes en sont: - la regression du role des equipements religieux et la transformation graduelle de ce role a des equipements modernes. C'est le cas notoire par exemple de la mosquee des omayades. - le souk qui est passe de son role d'attraction des fideles a celui qui le constitue comme un tres bon facteur concourant a l'augmentation du nombre des visiteurs de la mosquee. La vieille ville se caracterise par une polarisation commerciale superieure a la polarisation religieuse. La nouvelle ville ne represente aucune polarisation culturelle pour l'ancienne. Elle exerce principalement une polarisation pour les services d'administration et les loisirs. - la presence chretienne qui persiste dans la vieille ville connait les memes regressions constatees dans le cas des communautes musulmanes (sunnites et chiites). - la vie sociale s'est modelee selon les formes de la vie moderne, sauf les jours du vendredi et du dimanche ainsi que ceux des fetes pendant lesquels elle reprend les formes du modele traditionnel.

  • Titre traduit

    Research into the religious sphere of influence in Damascus : the characteristic role of the traditional city


  • Résumé

    In the past, religious facilities played a very affirmed central role. With the coming of modern concepts, followed by the development of facilities which were no longer dependent on the ancient mosque system, this centralizing structure declined and several changes came about. Questions were raised throughout our study, among them, for example: what has become of the former role of the religious sphere of influence? is the traditional city of damascus still a center of worship for the new city? what is the influence of the commercial activity on the religious sphere nowadays? our research, supported by on-the-spot surveys, studies the trend of attendance and the extension of religious facilities, as well as the social backgrounds of the worshippers, through diverse samplings. The most important conclusions are the following: - the decline of the role of religious facilities which have been gradually chnaged into modern structures. This is especially the case of the umayyad mosque. - the souk has gone from playing a role to attract the faithful to increasing the number of visitors to the mosque. The traditional city is characterized by a commercial centralization that is stronger than its religious activity. The new city represents no religious attraction in regards to the old one. It mainly exerts an influence over the administration and leisure activities. - there is a constant presence of the christian community in the old city. However, this population has met with the same social decline as the muslin community (sunnite and chiite). - social life has been shaped according to modern ways of life except for fridays, sundays and holidays, when it once again takes on the characteristics of traditional existence.

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Informations

  • Détails : 1 vol., 329 p.
  • Notes : THESE NON CORRIGEE
  • Annexes : 65 références

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