De la parole a l'etre : helmut thielicke, une approche protestante de l'ethique

par RICHARD BENNAHMIAS

Thèse de doctorat en Sciences des religions

Sous la direction de André Birmelé.

Soutenue en 1994

à Strasbourg 2 .

    mots clés mots clés


  • Résumé

    L'affirmation intransigeante de la justification par la foi suffit-elle a constituter une ethique positive? l'existence theologique d'h, thielicke a ete particulierement marquee par cette preioccupation. L'analyse des fondements theologiques, ontologiques et anthropologiques de son ethique revele d'abord l'orientation foncierement ethique de sa theologie. La lecture de m. Gauchet, j. Lacan et e. Levinas offre ensuite une perspective anthropologique qui en corrobore les intuitions quant aux relations entre adentite. Il apparait enfin que, si la doctrine de la justification par la foi seule suffit a fonder une approche de l'ethique, c'est parce qu'elle constitue l'article capital d'une theologie pour laquelle l'etre n'est jamais que le sillage d'une parole qui toujours le precede. La difference qualitative infinie ne designe pas l'abime infranchissable qui separe le temps de l'eternite, mais l'auto-exteriorisation par laquelle dieu cree et maintient l'homme son prochian autre. Conformement a cette dynamique, la parole-acte de dieu s'exprime dans l'evenement de la justification et s'y fraye un debouche vers l'oeuvre. D'hors-etre et de passage, la parole de la croix nous fait basculer de la loi a l'evangile, l'etre est ainsi soumis au jugement premier et dernier du mensonge et de la verite. La parole y refraye ainsi les chemins personnels et singuiliers de cette alterite devant dieu ou reside l'etrange dignite humaine. Cette geste orignielle et salutaire de la parole-acte constitue l'intention meme de l'approche chretienne de l'existence. La theologie en recoit d'emblee la vocation ethique de manifester la solidarite de dieu avec l'humanite.

  • Titre traduit

    From word top being helmuth thielicke a protestant approach to ethics


  • Résumé

    Is intransigent affirmation of the jusitification through faith alone enough to etablish positive ethics? h. Thielicke's theological thought was deeply tinged by this question. An analysis of the theological, ontological and anthropological basis of his ethics shows at first the basically ethical approach of his theological thought. By reading m. Gauchet, j. Lacan and e. Levinas, one gets 1an anthropological prospect that corroborates the links between alterity and identity. And then it becomes obvious that, if justification faith alone is enough to etablish an approach to ethics, it is because it is the main part of a theological system in which the being is nothing but the track of a word that always goes first. The infinite difference in quality does not point to the uncrossable abyss between time and eternity, but to selfexpression of god creating and keeping man as his different neighbour. In this dynamic god's word-act expresses itself through the event of justification and finds a way to works. The word of the cross, out being and transient, tips us up from law to gospel, being is accordingly submitted to first and final judgement of lie and truth. Word reopens one's own personal ways of this difference in front of god where lies human dignity. Such an original and salvating word-act is the very aim of a christian approach to life. It gives from the start theology the ethical vocation to manifest god's solidarity with humanity

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