Eglise et pouvoir politique dans une démocratie de masse : la place du catholicisme dans l'expérience péroniste, Argentine, 1943-1955

par Lila M. Caimari

Thèse de doctorat en Science politique

Sous la direction de Serge Hurtig.

Soutenue en 1993

à Paris, Institut d'études politiques .


  • Résumé

    Le péronisme et l'Eglise étaient destinés à entretenir une relation intense sur plusieurs plans. L'apparition d'un mouvement de masses dont le leader se réclamait de la doctrine sociale de l'Eglise, éveilla la sympathie des catholiques. Cependant, derrière la façade pieuse, le péronisme ne manquait pas d'éléments potentiellement conflictuels : la présence de nombreux anticléricaux au sein du parti gouvernant, la concurrence entre l'Etat et l'Eglise pour le contrôle de certains secteurs sociaux, le rôle ambigu d'Eva Perón, etc. Le gouvernement péroniste changea progressivement son attitude à l'égard de l'Eglise et du catholicisme. Ce changement se manifesta par la modification des politiques ecclésiastiques de l'Etat et par le développement d'un discours religieux "péroniste", mieux adapté au style général du gouvernement qu'aux goûts des catholiques. La dissociation entre l'univers péroniste et l'univers catholique - évidente à partir de 1950 apparaît comme une manifestation, parmi d'autres, du divorce désormais inconciliable entre péronisme et anti-péronisme. L'escalade du conflit Eglise-Etat de 1954-1955 est interprétée dans le cadre de cette logique politique globale.

  • Titre traduit

    The Church and political power in mass democracy : the role of catholicism in the peronist experience, Argentina, 1943-1955


  • Résumé

    The advent of peronism in 1945 was initially attractive to catholics insofar as Peron presented himself as a follower of the social doctrine of the church. However, behind its pious facade, the peronist movement contained many elements which were, at least potentially, in conflict with the church. The three most obvious points of conflict were : the presence of a long-held anti-clericalism among large numbers of peronists, competition between the church and the state for control of certain sectors of argentine society, and the ambiguous position of Eva Peron vis-a-vis the Church. These elements manifested themselves in a gradual modification of the State's policy toward the Church, and in the development of a particularly "peronist" religious discourse which was suited to the general style of the government. This process of dissociation between the peronist and catholic universes is a manifestation of the broader and more profound divorce between peronist and anti-peronist forces in Argentina. The Church-State conflict of 1954-1955 may be seen as the incarnation of a deeper conflict : that which found the two Argentinas - one peronist, the other anti-peronist - incapable of reconciliation.

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