Peut-on parler d'un fondamentalisme catholique ? : signification ecclésiologique des mutations du conservatisme catholique en France depuis Vatican II

Why can we speak of "catholic fundamentilism"? the ecclesiological significance of the changes in french roman catholic conservatism since vatican the second

• Auteur / Autrice : Pierre Lathuilière
• Direction : Xavier de Montclos, Henri Denis
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 1992
• Etablissement(s) : Lyon 2
• Partenaire(s) de recherche : autre partenaire : Facultés catholiques de Lyon. Faculté des sciences

Mots clés

Mots clés contrôlés

Intégrisme catholique

Résumé

Depuis sa naissance en 1920, le terme "fondamentalisme" a cunnu un succes rapide et de multiples significations. En depit de son origine protestante et americaine, ce mot est utilise depuis une dizaine d'annees dans le contexte du catholicisme francais. Ceci revele une profonde transformation dans l'eglise catholique de france d'apres vatican deux et des potentialites inscrites dans son histoire recente. On peut observer dans la querelle autour du livre "le christ hebreu" des symptomes de ce nouveau conservatisme "fondamentaliste". Une approche ecclesiologique fait apparaitre que cette mutation est liee a des transformations dans les notions de "conversion" et de "tradition" ainsi qu'a un developpement de l'eschatologie dans le discours religieux. Des modifications du rapport a l'ecriture et des criteres recus de l'autorite ecclesiale contribuent egalement a cette evolution. Ce diagnostic et cette approche ecclesiologique s'appuient sur une analyse critique des positions de james barr a l'egard du fondamentalisme.

Since its appearance in 1920, the word "fundamentalism" has been very successful and taken on a variety of meanings. In spite of its american protestant origin, the word has been used, for the past ten years, with reference to certain french catholic circles. This is the sign of a deep change within the roman catholic church in france, which results from certain underlying currents in its recent history. The controversy about "the hebrew christ" brings to light a few of the symptoms of this new "fundemantalist" conservatism. An ecclesiological approach indicates that such a change is linked with certain modification in the ideas of "conversion" and "tradition", as well as the development of eschatology in the religious discourse. Also new attitudes towards scriptures and authority in the church have added to this global change. This evaluation and this ecclesiological approach are based upon a critique of james barr's views on fundamentalism.