Statuts du clerge diocesain au zaire. Essai de presentation et de mise a jour

par PATRICE KASONGA TSHIOSHA

Thèse de doctorat en Histoire du droit

Sous la direction de Brigitte Basdevant-Gaudemet.

Soutenue en 1991

à Paris 11 .

    mots clés mots clés


  • Résumé

    Notre these vise a repondre a l'urgente necessite de l'eglise du zaire, qui a "son visage propre", de reviser les statuts de son clerge seculier en fonction du nouveau code de droit canonique de 1983 et du guide pastoral pour les pretres diocesains des eglises qui dependent de la congregation pour l'evangelisation des peuples de 1989. Notre travail comporte trois parties respectivement consacrees a la presentation des statuts, a leur confrontation et harmonisation avec le droit universel, enfin a leur evaluation et proposition de mise a jour. Dans la premiere partie, nous passons en revue les trois statuts de 1936, 1962 et 1980; nous les resituons dans leur contexte historico-culturel : alors que les premiers ont ete influences par l'imperialisme colonial, les seconds ont ete rediges dans une optique religieuse et les derniers dans une optique conciliaire favorisant le dialogue et l'inculturation. Dans la seconde partie, nous soulignons la dimension occidentale, romaine et urbaine du code de 83, et l'importance que nous accordons au droit particulier adapte aux realites socio-culturelles du zaire. Nous preconisons en consequence un code particulier pour l'afrique. L'elaboration et l'application des futurs statuts, objet de la derniere partie, devraient inaugurer un nouveau type de pretre seculier zairois.


  • Résumé

    The aim of our thesis is to answer the urgent necessity of the church in zaire, which has its "particular form", to revise the statutes of its secular clergy according to the new code of canon law of 1983 and pastoral guide for diocesan priests of the churches depending on the congregation for people's evangelization of 1989. Our work has three parts : presentation of the statutes; their confrontation and harmonization with the universal law ; and last, evaluation and suggestion for revision. In the first part we present the statutes of 1936, 1962 and 1980; we put them in their historicocultural context : the first ones were influenced by colonial imperialism, those of 1962 were written in a religious, optic, and the last ones in a conciliary optic which helps dialogue and inculturation. In our second part we underline the occidental, roman and urban character of the 1983 code and the importance we give to the particular law adapted to the socio-cultural realities of zaire. We therefore advocate for a particular code for africa. The elaboration and application of the future statutes, which is the object of our last part, should give birth to a new kind of zairian secular priest.

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  • Bibliothèque : Université Paris-Sud (Sceaux, Hauts de Seine). Service Commun de la Documentation. Section Droit-économie-gestion.
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  • Bibliothèque : Université Paris-Sud (Sceaux, Hauts de Seine). Service Commun de la Documentation. Bibliothèque de la recherche de la faculté Jean Monnet.
  • Non disponible pour le PEB
  • Cote : TPA11 1991 4 DSR
  • Bibliothèque : Société internationale de droit canonique et de législations religieuses comparées. Bibliothèque.
  • Non disponible pour le PEB
  • Cote : 4 MD 91 (5)
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